最近徐州被八大山人刷屏，仿佛一座城市都在找八大山人，为什么要寻找八大山人？又是谁在找他？

寻人......

寻找当代社会中的“八大山人”，与其说寻找人，其实我们寻找的是当代隐士，一种具有隐士精神的人，为什么，我们要寻找这样一群人？“八大山人”又是谁？

朱耷，号八大山人，明末清初画家

百度词条戏称其为，一个白眼翻出八百万的画家

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在经历了人生的大起大落之后

朱耷选择归隐山居结庐安身

静谧清幽的山林，成为了他的居身之处

松菊为友，书画为伴

忘却世俗烦恼，远离朱门纷争

在恬淡闲适的山居生活中

朱耷将花鸟走兽描绘在宣纸上

留得这名垂画史

中国自古多隐士，进入现代社会后，隐士这个群体却似乎已消亡，隐士文化，仍旧刻在风雅人士的骨子里，中国文化一直推崇隐居生活。入世，兼济天下，出世，退隐山林。放眼千年，没有“归隐”过的文人都不好意思跟人打招呼。

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以归隐来标榜“独善”的士子们，奉五柳先生陶渊明为老祖宗。陶老挂靴之后，因不谙农事，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活。以陶渊明隐居生活为典范，山居、村居、野居、郊居，成为一代代文人，孜孜以求的居住方式。

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明代画僧陈老莲，取《观无量寿经》中的“十六观之门”，绘出《隐居十六观》。在文人雅士的观念中，山林乡野，具有多层面的雅的气韵。山静自有日月长，花落花开不知年。山居生活，是身与心的交融，找到心灵的慰藉，回到生命的本初。

隐士过着最为原始的日子，以一种高傲的姿态展现自己对纯粹自我的向往。有人就像曾经的虚云大师一样，结茅蓬闭关修行，蓬中一日，世上十年。只有信仰坚定的人，品质高洁的人，才能体会到隐居带给心灵的那种坦荡与自得。

现代社会的隐士

关于隐居，我们在社交媒体上大量看到的是这样的故事， “历尽千帆，她在三十五岁过上了隐居生活”（MBA毕业生在江南古镇开民宿）、“金领放弃百万年薪，一身布衣隐居终南山”。出现了一种建筑类型叫做“隐居酒店”，提供短时间隐居的体验。

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现在提到隐士，大概想到的是，实现了财务自由，且没有学龄儿童的拖累；或者职业性隐居（比如开民宿，经营农事）；或许从事自由职业而且非常成功，酒香不怕巷子深。

据说，现在的许巍隐居在一片鸟语花香的果园，创作音乐，修身养性，守望着他的诗和远方。回归自然的隐居，在农耕时代，自然而然；在现代社会，是一件奢侈的事情。

古代隐士的追求

现代社会缺少一种让人平静下来的特质。人们忙忙碌碌走在天地之间，行于浮躁之中，我们希望通过“寻找隐士”这样一种方式，来追本溯源，探索关于“本心”的旅程。

使那些已经忙到忽略了生活本身的人，慢下来。慢下来，感受生活之美，自然之美，寻觅内心的那一份纯真。

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“大隐隐于世”

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项目实景图

让居住成为一种信仰，让生活成为一场修行。

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