她才思敏捷，久負盛名，靠着自己的努力在民國文壇佔據了一席之地。相比事業的成功，她的感情始終是一個遺憾，用她的話來說就是一片空白。她一生只結一次婚，雖與丈夫無感情，卻堅持不離婚。

她就是被稱爲珞珈三傑之一的蘇雪林。其他二傑分別是袁昌英和凌叔華。

珞珈三傑

蘇雪林，原名蘇小梅，字雪林。出身於舊時具有濃厚封建傳統的家庭。蘇雪林從小就渴望讀書，在讀書的道路上，蘇雪林要比常人面對很多困難。當時家中長輩認爲女子無才便是德，非常反對蘇雪林讀書甚至到外求學。在不斷的抗爭中，蘇雪林才勉強讀完了私塾。

17歲時，當她得知安慶省立初級女子師範登報恢復招生的消息時，蘇雪林用了一切能想到的辦法，“費了無數眼淚、哭泣、哀求、吵鬧”，終於說服了祖母和鄉里頑固長輩，得以外出求學。

在蘇雪林的不斷抗爭下，蘇雪林走上文學道路，讀書終於改變了蘇雪林的命運，否則，她將不得不按照父母和長輩的安排，早早的結婚，過上相夫教子的生活。

從安慶省立初級女子師範畢業後，因爲成績優異，蘇雪林留校任教。1919年，22歲的蘇雪林考入北京女子高等師範學校國文系，兩年後，蘇雪林又瞞着家人獨自到法國留學。

雖然遠離家鄉，接受了新思想，但是在婚姻的問題上蘇雪林仍然沒有擺脫家中的控制。

父母之命，媒妁之言。數千年來，無數才子佳人的婚姻均被這八個字所束縛，很多人直到結婚，方纔見到另一半的真容，如果喜歡倒也還好，但更多的是沒有感情，婚後毫無幸福而言，而蘇雪林恰恰屬於後者。

張寶齡

家中爲蘇雪林介紹的對象名叫張寶齡，家境殷實，當時蘇雪林在法國留學，學習西方文學和藝術，而張寶齡則在美國留學，攻讀理工科。

分隔兩地，素未謀面的兩人只能鴻雁傳書，彼此瞭解對方。但是在通信中，蘇雪林明顯的感覺到兩人性格不合適，便寫信給父親，要求取消婚約，但遭到父親的嚴厲訓斥。

後來蘇雪林的母親生病，病中的母親要求蘇雪林完婚，爲了母親，蘇雪林只能認了這門婚事。

婚後，兩人的生活還算幸福，雙方對於婚後的新鮮感一時間掩蓋了雙方的性格差異。蘇雪林曾在回憶錄中回憶這段婚後的時光：

結婚後，受我熱情的燒炙，他那一顆冷如冰雪的心，稍稍爲之融化，所以我們在蘇州天賜莊那一年的生活，倒也算得甜蜜。”

但是這種生活並沒有持續多久，一年後，隨着生活瑣事兩人的矛盾也漸漸爆發，蘇雪林常常對人說張寶齡性格冷漠、木訥，缺乏浪漫。

關於性格的差異，蘇雪林在回憶錄中有這樣的記載：當我說花朵美麗的時候？張寶齡會理性地說：“花是植物的生殖器”。

其實張寶齡的性格是屬於標準理工男的性格，畢竟他不是文藝青年，也許蘇雪林喜歡的是能與她吟詩作對的文學才子，比如說到花時，恨不得立刻吟詩一首。

但是理工男的幽默有時也不比文藝男差。

曾經中秋時節，蘇雪林感嘆道：“今晚的月亮好圓啊！”張寶齡會冷冷地回答：“再圓也沒有我用圓規畫的圓。”

張寶齡的回答也很有意思，可惜，蘇雪林不喜歡。

蘇雪林

短暫的幸福過後，夫妻二人隨後開始了分居生活，甚至到了同居不同寢的地步，這也成了二人婚姻中的約定。

當時蘇雪林在東吳大學任教，而張寶齡則回到了上海船廠當工程師，雖然蘇雪林不喜歡張寶齡，但張寶齡依然每週末來看妻子。

所以從中可看出，張寶齡是一個非常有責任心的男人，事實也正是如此，無論蘇雪林對他如何冷漠，他都沒有離婚再娶，在這場婚姻中，他展現出了極大的包容。

抗戰爆發後，蘇雪林隨學校南遷，與留在上海的張寶齡也斷了聯繫。

直到1942年，張寶齡也來到武大任職，夫妻二人這纔算重聚，也正是因爲這次重聚，才讓蘇雪林身邊的同事看到了一個真實的張寶齡。

在楊靜遠先生在《我記憶中的蘇先生》中，楊靜遠向大家講述了張寶齡給她的印象：

張先生到的那天，1942年9月10日，我家剛搬進讓廬一個月。他給我的印象，全不像那個聞名已久的凜若冰霜的人。他很友善、健談，在廊子裏一坐下，就講了一個引人入勝的故事，他在昆明的一段親歷。其實，張先生爲人並非一貫冷僻。在東吳、江南造船廠或武大，人緣都不錯。他在武大教書三年，深受學生歡迎。

楊靜遠的這番話是真正的爲張寶齡鳴了不平，從中也可看出蘇雪林沒少在外人面前說張寶齡冷漠、不浪漫。

蘇雪林

可以說，張寶齡是一個非常有責任心並且爲人處世都很正常的一個男生，可是在蘇雪林眼中就成了一個冷若冰霜的人。

俗話說小別勝新歡，雖然久別重逢，但是蘇雪林與張寶齡依然保持同居不同寢的約定。

還是據楊靜遠在《蘇雪林先生漫記》一文中說，

“張先生應武大聘來樂山，住進‘讓廬’，但兩人仍各處一室，同餐不同寢。”

各處一室，但是依然不同寢，這段婚姻已經是有名無實了，但是兩人依然沒有離婚。兩人在生活中互相幫助，是朋友，是知己，唯獨不是夫妻。

據記載：某天，陳源凌叔華夫婦的女兒陳小瀅去讓廬玩耍，看見張寶齡正在給蘇雪林理髮，“張先生把一個大碗蓋在蘇先生的腦袋上，用一把剪刀沿着碗的邊沿進行剪理。”

這是一個非常具有畫面喜感的場景，從中也可看出張寶齡的憨厚可愛，可惜了這段婚姻。

再後來蘇雪林去了臺灣，張寶齡留在了大陸，此後再也沒有見面。

但即使如此，分隔兩岸，無再見面可能，兩人依舊沒有宣佈離婚，而且都對彼此忠誠，蘇雪林沒有再嫁，爲這段婚姻始終守身如玉，而張寶齡更是連個緋聞都沒有。

其實整個婚姻中，兩人都對彼此忠誠，彼此都是對方唯一的愛人，雖然這個愛人多數只是名義上的。

蘇雪林

也許是年紀大了，也許是分開久了，晚年雙方彼此思念起了對方。張家的子侄經常與蘇雪林通信，在信中有個細節，讓人感動，張寶齡的侄子在信中告訴蘇雪林:

張寶齡在北京病重時，有一位侄媳婦給他織了一件毛衣，毛線不夠了，忽然看見他的箱子裏有一條羊毛圍巾，恰巧與毛衣的顏色相同，她便想拆開圍巾，張寶齡見狀連忙搖手阻止，他指着圍巾對侄媳婦說:“這是你們二嬸的東西，我要留作紀念，毛線不夠了可以到街上去買。”他說這話時流下了眼淚，末了，他又倍感遺憾地說:“我過去對你們二嬸實在是太過分了，現在追悔莫及。”他說過這幾句話後，沒有幾天便去世了。

蘇雪林讀了侄子的信後十分感傷，她後來在回憶錄中說:

“我也很後悔，叫他孤棲一世，不能去享受他理想中的家庭幸福，也實在覺得對不住他。”

這段婚姻，如果雙方能好好經營，或許結果完全不一樣。

蘇雪林作爲一代才女，爲何不離婚去追求自己的幸福？爲何要忍受這段有名無實的婚姻？

張寶齡離世後，她在自己的自傳中給出了答案：

我是一方面爲一種教條所拘束，一方面爲我天生甚爲濃厚的潔癖所限制。我總覺離婚二字對於女人而言，總是不雅，況那時我已薄有文名，過去受的屈辱已不少，若自己的名字再刊佈報紙，讓那些好事的記者把我橫塗直抺，實覺不是滋味。

簡而言之，蘇雪林是爲了心中的信仰和名聲沒有離婚，但是，爲了表面的名聲而犧牲自己一生的幸福，連帶犧牲了張寶齡一生的年華，真的值得嗎？

1961年張寶齡去世，雖然丈夫離世，但是餘生蘇雪林依然沒有再嫁，1999年蘇雪林離世，享年102歲。倆人一生沒有子女，一生爲對方守身，婚姻經營如此，讓人惋惜。

參考資料：《蘇雪林自傳》、《蘇雪林文集》