佛教：一句佛號省去了我們修行的多長時間，這個時間長的無法想象。

我們看釋迦牟尼佛在做悉達多太子時，因爲看到世間的生老病死。而決定出家找到宇宙真理，所以放棄了王子的地位，拋棄了人間的榮華富貴。自己一個人削髮去了苦行林修行，跟隨過很多人修行，甚至修到非想非非想處。但悉達多認爲這些都不是解脫之道，所以開始了雪山六年苦行，每天只喫一麻一麥，瘦得皮包骨頭，受盡大苦。悉達多認爲無益的苦行，只能折磨自己的身體，並不能悟道。悉達多在泥連河洗淨身體，隨後接受了牧女的供養。

所以，悉達多放棄了苦行，悉達多太子喝完乳糜以後元氣恢復，感覺神輕氣爽。於是他終於明白了，樂行容易使人墮落；而一味的苦不但不能解脫，而且易損容易壞身體。未解脫之前要很好地保護身體，才能修行開悟。既是開悟解脫了，爲了度化衆生更需要保護好身體。於是悉達多放棄了苦修，而後，悉達多到了一棵大菩提樹下，鋪設吉祥草，發誓如若不能大徹大悟，即使此身血肉乾枯，僅剩骷皮筋骨，若不證三藐三菩提（無上正等正覺）終身不起此坐。冥想了七天七夜，於臘月初八黎明，抬頭看到了啓明星剎那間，豁然開朗，得無上大道，成爲圓滿正等正覺的佛祖釋迦牟尼佛。

我們乍一看釋迦牟尼佛好像是一生成佛的，其實不然，釋迦牟尼佛在成佛前和未來佛彌勒菩薩一樣，是在兜率天內院是作爲一生補處菩薩的。“一生補處”是菩薩的最高階位，意爲盡此一生後即能補到佛位。比如彌勒菩薩，現居兜率天，以後便會來到娑婆世界成佛。

而釋迦牟尼佛有一世爲忍辱仙人時，被歌利王割截身體，但沒有生嗔恨心。這護法善神，一看歌利王這麼惡，把忍辱仙人四肢給斷了。於是乎，就大顯神威，下雹子打這個歌利王。歌利王也知道厲害了，看到忍辱仙人身體恢復如初，看忍辱仙人有這麼大的神通變化，於是乎跪到忍辱仙人面前求懺悔。忍辱仙人就發願說：“我若不成佛啊，就沒有什麼可說的了。我若有一天成佛，我就先渡你成佛。你若不開悟不成佛，我也不成佛”。因爲這樣子，所以佛成佛了，就到這個鹿野宛去，先度這個憍陳如。這個忍辱仙人，就是釋迦牟尼佛，憍陳如就是歌利王。

釋迦牟尼爲一國王時，帝釋化爲鷹，邊王化爲鴿，鴿子飛到國王的宮中求救，國王慨然應允。當鷹飛來索要鴿子時，王願以百倍重的其他肉代還，但鷹非要以國王自身的肉相抵，結果國王身上的肉被割盡，仍達不到鴿子的身重，遂命將自己殺死，以髓相補。帝釋知道國王守信不移，便復化原形而稽首於地，並命神醫用藥敷王身，使其完好如初。

釋迦牟尼佛在過去生中，做“常不輕菩薩”。怎麼叫常？就是永遠、常常地。不輕，就是不輕慢一切衆生；他見到佛就拜佛、見到菩薩就拜菩薩、見到羅漢拜羅漢，見到一般人呢？他也拜；見着比丘、比丘尼，他也叩頭。他怎麼樣說呢？他說：“我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛！”說：“我不敢輕看你們啊！你們將來都會成佛的；我要是輕看你們，就等於輕看佛一樣！

這些四衆弟子聽完這話，對這位常不輕菩薩，就毀謗他、罵他。常不輕菩薩，能忍受之：這位常不輕菩薩給人叩頭頂禮、給人授記，還被人家打、罵、拳打腳踢，甚至於用木棍、瓦石，或者用種種的東西來打他。這時候，這位常不輕菩薩一點也不生瞋恨心，一點也不發脾氣；人罵他、打他、惱他，怎麼樣對他有不好的行爲，他也能忍耐。

釋迦牟尼過去曾作地獄拉車力士，其助手力氣不足，屢遭閻羅使者刺擊，遂悲憤交加而生菩提心。在發願成佛的基礎上，還要採取大行動。釋迦牟尼分別在七萬五千佛、七萬六千佛、七萬七千佛前承事供養，才完成了三大阿僧祇劫的資糧。

一大阿僧祇劫是無數劫，三大阿僧祇劫就是無數的無數劫。在這無數劫中，他不僅要經受幾乎無始無終的時間的磨難和考驗，而且還要在不同的生命流轉形式中施財捨命、濟世救人。

釋迦牟尼佛在另一世中，爲“大悲菩薩”，在臨終時，發願變作肉山，供廣大的衆生來喫，這種無我犧牲自我的精神，完成了成佛的誓願，所以釋迦牟尼佛也是經歷了三大阿僧祇劫而成佛的。釋迦牟尼佛說過，一個普通人也就是凡夫從初發心到成佛，要經歷三大阿僧祇劫，而且成佛後還要用一百劫的時間來修相好，三十二相，八十種好。這個時間是很長的，長的無法計算。爲什麼成佛要這麼長的時間，就是中間有退轉，再一個還要廣修智慧和福德，因爲佛是兩足尊，智慧和福德圓滿。

先破我執（斷見思惑，證我空，七信位，即阿羅漢），再破法執（斷塵沙惑，證法空，八信位以上的菩薩），最後破空執（斷無明惑，證空空，初住位以上的菩薩，破一分無明，證一分法身），無明惑斷盡才能離幻歸真，徹證實相。從凡夫到圓滿佛果有52個階位，需要三大阿僧祇劫。

菩薩的修行要經過“三大阿僧祇劫”的漫長時間，此中第一大阿僧祇大劫，是以修信心爲主，滿十信階位，修到現證空性。第二大阿僧祇大劫，已轉凡成聖，爲地前菩薩，修到七地清淨無相的境界。第三大阿僧祇大劫，進入八地「不動地」無相無得，無證無悟，成無生法忍，盡斷三界惑已，才能位居補處。禪宗雖然講“直指人心，見性成佛”，雖然大徹大悟，也還要悟後起修，開悟只是修行的開始而已。

但是釋迦牟尼佛也爲我們留下方便法門，即易行法，也是極難信之法。就是念佛法門，具足信願唸佛，往生到西方極樂世界，即使是下品下生，一樣圓證三不退，就是八地菩薩才圓證的三不退“位不退、念不退、行不退”，即阿惟越致菩薩，即不退轉菩薩，一生補處菩薩，一生成佛。身形相貌和阿彌陀佛一樣，到了那裏有智慧神通，哪個是阿彌陀佛分得清。所以唸佛是成佛的捷徑，一句“阿彌陀佛”，一句佛號省去了我們修行的多長時間，省去了這個三大阿僧祇劫的時間，這個時間長的無法想象，而且一生成佛。所以要勸自己的父母唸佛實爲大孝，要勸身邊的人唸佛，就是報佛恩、報父母恩、報衆生恩。所以今生知道了唸佛法門，要珍惜，今生能夠得渡，絕不放在來生，來生能否做人很難說的。能不能遇到佛法尤其是念佛法門很難說。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。