李君羨（593年－648年8月7日），唐朝將領，洺州武安（今河北省南部，太行山東麓武安縣）人。

貞觀初年（626年），突厥攻至距長安僅40裏的涇陽（今陝西涇陽縣），京師震動。

李君羨與尉遲敬德奉命迎敵，解除了長安之危。

唐太宗李世民讚歎道：“君羨如此勇猛，強虜何足憂慮。”遂授予他左武衛將軍之職，掌管玄武門宿衛，並被封爲武連縣公。李君羨在戰爭之餘，手不釋卷，經常得到李世民的賞賜。

無論是征戰沙場的年代，還是戰爭之餘，李君羨都得到太宗的賞識與重用，令人遺憾的是，貞觀二十二年（648年），卻因“女主武王有天下”的謠言遭到貶官，隨即被御史羅織罪名彈劾，被唐太宗以“欺君壓民”的罪名下令處決。

李君羨落的如此下場，固然與統治階級爲維護其統治地位，奉行“寧可錯殺一千，也不放過一個”的信條有密切關係，雖說，歷史證明，李君羨是替武則天擋了殺身之禍，但是，縱觀李君羨一生經歷的機緣加巧合，做了冤死鬼固然有其偶然性，但李君羨自身因素，使之成爲冤死鬼也有其必然性！

一，因李淳風的一句譏語，成爲衆多懷疑對象之一！

李淳風其人，在《舊唐書》、《新唐書》中都有他的傳。

他是唐太宗時人，博通羣書，精天文歷算陰陽之學。他曾經主持鑄造渾天儀，編成《麟德歷》以取代過時的《戊寅歷》，是一個了不起的天文學家。

但他在史書中又被描寫成一個預言家，在小說中更成了出陽入陰，兼判冥事的半仙。

新舊《唐書》的《李淳風傳》中都記載了這樣一個故事，由於它與《推背圖》關係極爲密切，現將《舊唐書》的記載徵引如下：

初，太宗之世有《祕記》雲：“唐三世之後，則女主武王代有天下。”太宗嘗密召淳風以訪其事，淳風曰：“臣據象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宮內，從今不逾三十年，當有天下，誅殺唐氏子孫殲盡。”

帝曰：“疑似者盡殺之，如何？”

淳風曰：“天之所命，必無禳避之理。王者不死，多恐枉及無辜。且據上象，今已成，覆在宮內，已是陛下眷屬。更三十年，又當衰老，老則仁慈，雖受終易姓，其於陛下子孫，或不甚損。今若殺之，即當復生，少壯嚴毒，殺之立仇。若如此，即殺戮陛下子孫，必無遺類。”太宗善其言而止。

（原文大意是：在唐太宗時代，社會上出現了一本《祕記》，裏面說：“唐代在三世之後，將有女主武王取代其天下。”

太宗皇帝就召來李淳風，讓他細訪此事。

李淳風說：“我據天象推算，此事的徵兆已經形成了，這人已經出生，而且就在陛下的宮中。從現在開始算起，不過三十年，她就要據有天下，幾乎要把唐朝子孫誅殺殆盡。”

太宗說：“把宮中那些可疑的人都殺了，你看如何？”

李淳風說：“這既然是天意，就沒有逃避的辦法了。該稱王的那人是死不了的，你殺的人再多，也不過是些無辜的人。

而且根據天象，此人已在宮中，並且是陛下的眷屬，再過三十年，她就年紀大了，那時她的心腸也軟了些，即使取代唐的天下，可能對陛下下的子孫不會殺傷過烈。

如果陛下現在把她殺了，上天一定會重新生出一個更年輕的。此人年輕，性情可能更爲狠毒。如果這樣，陛下的子孫也許就真得被殺光了。”太宗覺得此言有理，於是就罷手了。）

什麼叫《祕記》？祕記又叫讖記，還有其它象謠讖、讖語、圖讖、圖書之類的名字，其實是一種政治性預言的抄本。它起源很早，起碼不晚於春秋。它用口頭形式流傳時叫謠言，叫讖語，寫成文字、繪成圖形就叫圖書、祕記。

大家都熟悉的陳勝在大澤鄉，往魚肚子裏塞了塊帛，上面寫了“陳勝王”，便是圖書；而讓吳廣學着狐狸的聲音叫出來，就是“謠言”了。

唐太宗時流傳的“祕記”，其實也是這類東西。

“唐三世之後，則女主武王代有天下”的謠言是誰造的？已經無從考察。

唐太宗雖然天縱神聖，可是遇到這種江山社稷的大事，自然是“寧可信其有，不可信其無”的。

於是太宗皇帝就吩咐李淳風用法術去搜尋，然後殺掉以絕後患。在防止政權易手的問題上，中國曆代的大政治家們是“英雄所見略同”的，即“寧可錯殺一千，不可放過一個”。

同樣是《舊唐書》，在《李君羨傳》中還記載了另一個故事：

貞觀初，太白頻晝見，太史佔曰：“女主昌。”又有謠言：“當有女主王者。”太宗惡之。

（大意是：貞觀初年，太白星屢屢在白天出現，太史令佔測的結果是：“女主昌。”要有女皇帝興起。當時又有謠言說：“要有女皇帝統治天下。”太宗聽了很不安。）

二，酒後戲言，距離太宗圈定的懷疑對象更近了一步

《舊唐書》記載：

時君羨爲左武衛將軍，在玄武門。太宗因武官內宴，作酒令，各言小名。君羨自稱小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛！”又以君羨封邑（封爲武連郡公）及屬縣皆有“武”字，深惡之。）

（大意：當時李君羨做着左武衛將軍，把守着玄武門。太宗在一次宴請武官的時候，做了一個酒令，讓每人都說出自己的小名。到了李君羨，他說自己的小名叫“五娘子”。

太宗聽了一怔，立刻想起了“女主昌”的預言。但他旋即大笑道：“什麼女子竟能如此勇猛！”

酒宴結束後，太宗再根據李君羨的封邑是武連郡公，官職是左武衛將軍，把守的是玄武門，再加上又叫五娘子，原籍武安，顯然“女主武王”就是他了。）

至此，太宗對李君羨的態度只是“惡”之，在太宗心裏還沒有充分的理由殺李君羨！導致李君羨走向死亡的是他自己！

三，調離京城後，結交了不該結交的人

李君羨調離京城後被任命爲華州刺史。

《舊唐書》是如此記載的：後爲華州刺史。有布衣員道信，自言能絕粒，曉佛法，君羨深敬信之，數相從，屏人語。御史奏君羨與妖人交通，謀不軌。壬辰，君羨坐誅，籍沒其家。”

（大意是：隨後，李君羨外任華州刺史，華州當地民風崇尚修煉辟穀術，有個布衣名叫員道信，自稱能夠不進飲食，通曉佛法，李君羨非常敬慕相信他，多次與他形影相隨，竊竊私語。御史藉機彈劾李君羨與妖人勾結。圖謀不軌！）

現在我們看來，已知道“唐三世之後，女主武王代有天下。”是應在武則天身上，李君羨的存在卻是爲武則天擋去了一場災禍，人云：「大難不死，必有後福！」果然後來武則天登上了帝座，四十二年後，於公元六九零年武則天代有天下，李君羨的遺屬詣闕稱冤。爲報恩慰靈，第二年，武則天給李君羨昭雪，追復官爵，厚禮改葬。

戰爭之餘手不釋卷的李君羨置身於整個社會的譏語氛圍裏，從太宗的貼身侍衛外調成爲華州刺史，作爲讀書人，李君羨應該從內心裏多問幾個爲什麼，相反，從內心不但沒有引起重視，反而結交道信這種身份敏感的人物，無形中給御史創造了彈劾他的理由，等待李君羨的、除了被處死還能有什麼？

大文豪蘇軾說：“漢景帝以鞅鞅而殺周亞夫，曹操以名重而殺孔融，晉文帝以臥龍而殺嵇康，晉景帝亦以名重而殺夏侯玄，宋明帝以族大而殺王彧，齊後主以謠言而殺斛律光，唐太宗以讖而殺李君羨，武后以謠言而殺裴炎，世皆以爲非也。”

歷史選擇了這個李君羨，而不是千千萬萬個李君羨中的另外一個！

看來，替武則天做冤死鬼的是“李君羨”命運的必然選擇！