（原標題：“武則天她媽”有多少文化價值？）

倘若是想迅速將此轉化爲經濟成果，當地多半會失望——武則天本人的故鄉尚且如此，她媽的故鄉又能有多少市場號召力呢？

“武則天她媽在欽州”紅了。近日，一份題爲《靈山縣人民政府辦公室關於成立 <武則天她媽在欽州> 歷史文化研究工作組的通知》的紅頭文件傳出。文件稱，爲進一步推動《武則天她媽在欽州》歷史文化研究，挖掘靈山歷史文化遺產，豐富靈山歷史文化底蘊，保護和傳承靈山歷史文化，經縣人民政府同意，決定成立《武則天她媽在欽州》歷史文化研究工作組。

此事一經報道，迅速引起熱議。有人替武則天的其他親屬打抱不平——“武則天她媽在欽州”，她爸呢？推而廣之，武則天的七大姑八大姨又在哪裏？雖然致力於“挖掘靈山歷史文化遺產”，“武則天她媽在欽州”呈現在公衆面前的卻是歡樂無邊的喜劇景象。

面對質疑，靈山縣政府發佈致歉聲明，並表示下一步，將認真整改，嚴把工作紀律關，以嚴謹細緻的工作態度和紮實的工作作風推進各項工作。不難看出，靈山縣雖然對此次事件“深表歉意”，但並未放棄“推進各項工作”的努力。問題是，引起羣嘲的僅僅是“工作不嚴謹，考慮不全面”嗎？

答案恐非如此。近年來，爭搶歷史名人故居、故里的鬧劇亂哄哄，你方唱罷我登場，早已是亂花漸欲迷人眼。注意力經濟時代，歷史文化資源的利用備受重視，這原本無可厚非。然而，一些劍走偏鋒的歷史文化研究卻越來越呈現出喜劇效果。蚩尤故居、孫悟空故居、潘金蓮故居……太多“不明覺厲”的無厘頭景觀，莫不始於挖地三尺的“歷史文化研究”。文化包裝下的地區經銷早已令人見怪不怪，“武則天她媽在欽州”的荒誕之處，不僅在於語帶雙關的描述，更在於捕風捉影的考據呈現出一種驚人的演變——其不再拘泥於歷史人物本身，而是旁逸斜出摸排起了家族譜系。

一人得道，雞犬尚能昇天，遑論其直系親屬？歷史名人的親屬自然也可以成爲“文化研究課題”，但就現實來看，似乎更容易被當作“文化旅遊資源”——《武則天她媽在欽州》歷史文化研究工作組中，不僅靈山縣文化廣電體育旅遊局局長擔任着副組長，而且辦公室就設在靈山縣文化廣電體育旅遊局。

相比起機構設置，更令人喫驚的是該課題的進展。此事剛曝光的時候，相關負責人表示“現在正處於蒐集資料階段”。在後續官方聲明中明確表示“我縣於近期成立歷史文化研究工作組，對縣內歷史文化進行研究、梳理和考證。其中前段時間網上熱議的‘武則天母親祖籍地在欽州’的相關歷史話題也納入了該項工作內容。”由是觀之，出現“網上議論”之後，當地順勢成立了研究工作組，開始着手“蒐集資料”。問題是，八字還沒一撇，爲什麼急匆匆拋出“武則天她媽在欽州”的結論？如此結論先行、按圖索驥，真的是“歷史文化研究”應有的態度嗎？

顯而易見的是，靈山縣仍缺少叫得響的人文資源和景觀，這或許也正是當地致力於“挖掘靈山歷史文化遺產”的關鍵所在。這份重視，從《武則天她媽在欽州》歷史文化研究工作組的高規格配置可見一斑。只不過，倉促上陣、結論先行的表現，實在與之極不相稱。姑且不論此文化研究難逃“經濟唱戲”之嫌，既然是致力於“歷史文化研究”，起碼也應該考量一下文化價值與研究方式吧？

靈山縣最終能拿出什麼樣的研究成果，不得而知。不過，倘若是想迅速將此轉化爲經濟成果，多半會失望——近年來，國內多地宣稱是武則天故鄉，不乏有人爲之大興土木，然則多半寂寂無聲、乏人問津。武則天本人的故鄉尚且如此，她媽的故鄉又能有多少市場號召力呢？

紅星新聞特約評論員 趙志疆

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