古代人用什么来证明自己的身份？
瀚墨云桥原创内容，欢迎评论点赞，喜欢记得点击关注哦，更多优质内容为您送上！
经过全国人民近两个月的努力，神州大地疫霾渐去，春暖花开。
为了警醒人类敬畏自然，铭记这段特殊的历程，全国各地都相继发出抗疫见证物征集令，对于大多数人来说，最熟悉的也就是各种证明了吧!
2020年，被很多人称为拿证最多的一年。
如果说灾难是一面镜子，照出疫情下的芸芸众生相。
证件也是一面镜子，折射出时代之变和风尚之变。
比如，以具有证明职能为标准，早在战国时期，就已经有了证明兵权的凭证——虎符。
▲战国 秦杜虎符
在群雄争霸、烽烟四起的时代背景下，用青铜打造的虎符尽显霸气外露的英雄本色。
虎符外形似虎并且一分为二，左一半在带兵的大将手里，右一半在君王手里，只有将、君合二为一的时候，才可能调动大军，由此产生了“符合”一词。
虎符的纹路细腻，造型复杂，上刻错金铭文，制造极为精美，代表了当时制造业的最高水平，看似很美，其实是为了防伪。
▲唐代鱼符
到了唐代，唐高祖李渊为避其祖父李虎的名讳，将虎符改成银制的兔符，后来又用黄铜打制鱼符替代了兔符，在当时来说，这的确是身份的象征，相当于高级官员的工作证。
鱼符也分为两片，左符放在内廷存档，右符由持有人随身携带，作为身份的证明，符上还刻有姓名和官职。鱼符最初作为“权力凭证”，可用于调动军队、任免官员，在鱼符左右符中缝处刻有“同”字，核验时“同”字合拢方可执行军令。汉语中的“合同”即来自于此。
根据职位的不同，鱼符的材质也有区别，亲王及三品以上官员，用黄金来做，五品以上用白银，六品以下的用铜，目前为止出土最多的也是铜鱼符。
▲铜鱼符
唐高宗时期，李治还给鱼符配了一个与等级相对应的袋子，就是“鱼袋”。皇帝召见时，有符还得有袋，算是变相防伪吧!鱼袋的配置也分档次，凡着紫衣者用金饰，凡着红衣者用银饰。
此外，还有交鱼符和巡鱼符，用于出入宫门和开关宫门，这个更类似于今天的出入证。
▲唐代龟符
武则天称帝后，为了凸显自家威风，便将鱼符改成龟符，因为四大神兽中的玄武，是龟蛇合体，蛇显然没有龟更适合佩戴。龟符经历了短暂的辉煌后，随着武则天的逝去而废止，却留下了一个著名的词汇——金龟婿。按级别划分，亲王和三品以上的官员，才能佩戴金龟，如此夫婿，的确是高贵多金了。
▲这就是传说中的玄武神兽
“唐以袋贮鱼，宋以鱼饰袋”，到了宋代，“鱼符”不再作为身份标识，仅为兵符之用。朝廷仅将“鱼袋”作为官员的身份凭证，上面饰有代表等级的金银鱼形，袋子还能当荷包用，装些随身携带的小玩意，折射出宋代美学的简约与实用。
▲金银鱼袋
▲辽代兵符
▲辽代巡防令牌
随着对外贸易的日益兴盛，明朝时，非洲象牙大量传入中国，宋代的佩鱼制度被“牙牌”取代。
▲明代牙牌
▲明代翰林院、锦衣卫牙牌
▲明代象牙钟形内府腰牌
虽然叫“牙牌”，也是根据身份和地位、功能的不同，选用了不同材质打造，比如象牙、兽骨、金属、木质等区别，在录入身份信息时，比前朝多了单位还有类似于冒用必究的警示语。
同时，表明身份的牌饰也不仅局限于官员之间，凡在内府出入的人，无论贵贱都要佩戴，以避嫌疑。
清代腰牌上不仅要写清楚姓名、年龄、单位、职业、官衔等信息，还要注明身份证的用途。有的还会加上持有者的面部特征，以防他人冒用，是不是有点像现在的人脸识别?
▲清代象牙腰牌
▲清代青白玉腰牌
▲清代内务府制楠木腰牌
▲清代军营腰牌
▲清代内使出门腰牌
▲清代道教腰牌
还有红头牌和绿头牌，红头牌是“膳牌”，凡宗室王公遇值班奏事及引见等日，奏事处将其衔名书写于木牌之上，于皇帝御膳前呈递。
绿头牌是后宫妃子的身份凭证，因为佩戴的牌子顶端涂有绿色，所以叫“绿头牌”，红头牌也如是。
▲红头牌和绿头牌
除了宫廷内部的等级证明，还有职业身份证和临时身份证。
如僧人的身份证叫“戒牒”“度牒”，凭此牒可到处化缘、筹善款，还可免赋税和劳役、兵役，受到官府保护。历朝历代的官府，都不会无偿发放度牒，所以，做一个有身份的出家人，也从来不易。“路引”“门券”属于临时身份证，类似于现代的介绍信，具有很强的时效性。
▲明代度牒
▲唐代路引
新中国成立后，一些省份曾先后推出过“迁移证”“边境证”等纸质的“准身份证”。
▲边境通行证
从1984年正式推出第一代塑封居民身份证，到今天集智能芯片技术于一体的二代身份证，其他凭证也随着科学技术的发展步伐，呈现出更加丰富多样的验证模式，人脸、指纹、虹膜等生物识别技术的成熟与应用，数字身份将成为人的第二张身份证，也许在不久的将来，就能真正实现只身走天涯了!
生活越来越便捷，显而易见地，可以触摸的证件也将越发稀缺。
而经历过疫情的我们，都是持有多种特殊时期见证物的历史见证者了!
无论捐赠还是自藏，都具有特殊的价值与意义!
