40歲以後要爲自己的長相負責:一個人的相貌,便是他的人品
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美麗心靈 Johnnie Spain - 薩克斯 波西米亞之旅
本文已獲授權來源:拾遺(ID:shiyi201633)
“ 我們的臉,
是我們心境的蛛絲馬跡,
是我們人格的蛛絲馬跡,
是我們思想的蛛絲馬跡,
是我們的經歷、我們的內心的象徵和表象。
所以陳丹青說:在最高意義上,一個人的相貌,便是他的人。 ”
美國前總統林肯親自面試一位應聘者,幕僚覺得那人不錯,但林肯沒錄用他。
幕僚問林肯:“您覺得他能力不行嗎?”
林肯回答:“我不喜歡他的長相!”
幕僚不解:“一個人長得不好看,也是他的過錯嗎?”
林肯回答:“一個人40歲以前的臉是父母決定的,但40歲以後的臉卻是自己決定的。”
一個人要爲自己40歲以後的長相負責。
一個雕塑家,喜歡雕塑妖魔鬼怪,有天照鏡子時,他突然發現自己變醜了。
醜,並不是說膚色五官改變了,而是指神情神態很是兇惡古怪。
他遍訪名醫,均無法治癒。
一次,他遊歷一座廟宇時,把心中苦悶給廟中長老說了。長老說,我可以治你的病,但不能白治,你得先爲我雕幾尊觀音像。
雕塑家在塑造過程中不斷研究觀音像,模擬其慈祥、善良、溫和、寬仁之態。
雕完三尊觀音像後,他找到長老:“請你幫我治病吧。”
長老說:“不用了,你的病已經好了。”
雕塑家一照鏡子,五官果已變得神清氣朗。
這就是所謂的“相由心生”。
心裏想什麼,你就像什麼。
一個人有兩種長相。
一種是物理長相,一種是精神長相。
物理長相源於先天遺傳,取決於父母。
精神長相可以後天修行,取決於自己。
一個人從出生到四十歲,經歷了成長、求學、婚姻、創業或事業,這深刻的、歷久的磨礪,將會成就我們內在的修行,而這內在的修行將最終反映在我們的相貌上。
“一個人要對他40歲以後的相貌負責。”
就是說,一個人雖無法決定自己的物理長相,但可以決定自己的精神長相。
▲大宅壯一
所以,日本文學家大宅壯一說:“一個人的臉就是一張履歷表。”
從牙牙學語到燦爛青春,再到中年歲月,幾十年來做過的事、說過的話,閃光動人之處都點滴積攢於心,然後逐漸改變我們的眼神嘴角。
經驗的密度、知識的密度、思考的密度……驅使它們去創造、實現行動的密度。
臉孔就靠這些內在的累積,一點一點被改造成與往日不同的形貌。
臉,就像人生記事本,雖沒有文字,卻將人的經歷和人的品性一一呈現。
你怎麼樣對待生活,生活怎麼樣對待你,最終都會呈現在你的容貌上。
這種呈現用再貴的化妝品都無法遮掩,哪怕整容。
一個人的臉色,就是“一個人價值的外觀”。
▲蘇霍姆林斯基
著名教育家蘇霍姆林斯基說:
精於一藝或是完成某種事業之士,容貌會具有凡庸之士所無的某種氣質與風格。哪怕不與他交談,只要跟他在一起,你也能深深感受到他身上的這種魅力。
這種魅力,不是一朝一夕可成,而是那個人長期努力的結晶。
妙就妙在,它會先顯露於一個人的容貌上。
▲郭婉瑩
上海永安公司四小姐郭婉瑩,50歲時,丈夫被劃爲右派死於獄中,她被趕出大宅去刷馬桶,直到十指變形。
但即使去刷馬桶,她也要穿着旗袍。
一襲旗袍上身,所有苦難在她臉上就沒了痕跡。
在逼窄樓道里,沒有烤箱,她用煤球爐子也要蒸聖彼得堡風味的蛋糕。沒了上等茶具,她用搪瓷缸子,每天也要雷打不動地喝自制下午茶。
朋友問她:“都這樣了,你怎麼還那麼優雅?”
婉瑩回答:“因爲,這纔是人的樣子。”
這個“上海的金枝玉葉”用一生經歷告訴我們:“一個人之所以優雅,並不在於外貌和財富,而在於內心的高貴。”
優雅,絕非外在膚淺的美麗,它是一個人剝離外表之後的素養,是放在瀚海人羣裏也能一眼分辨出的氣場。
優雅,是一個人靈魂的樣子。
畫家陳丹青說:“在最高意義上,一個人的相貌,便是他的人。”
所以,要養臉,先養心。
正如楊絳先生所說:“我讀書,是爲了遇見更好的自己。”
一個人的內在修養最終決定相貌。
每個人都是自己的臉的美術指導,要爲自己長大後的相貌擔負責任。
但建設一張臉,極爲艱難:
要讀書學習,要欣賞藝術,
要和善寬容,要慈悲愛人。
…………
總之,打造一張臉,幾乎囊括了一個人建設自己的全部要素。
著名影星奧黛麗·赫本,年輕時風華絕代,老了依然絕代風華。
她爲何能成爲女神中的女神?
祕訣就在她的遺言裏:
“若要優美的嘴脣,就要講親切的話;
若要可愛的眼睛,就要看到別人的好處;
若要苗條的身材,就把食物分享給飢餓的人;
若要美麗的秀髮,在於有孩子的手指穿過它;
若要優雅的姿態,走路時要記住行人不只有你。”
人之所以爲人,是必須充滿精力,自我悔改、自我反省、自我成長,而並非向人抱怨;
當你需要幫助時,你可以求助於自己的雙手;年老之後,你會發現自己雙手能解決很多難題,一隻手用來幫助自己,另一隻用來幫助別人。”
若要好相貌,先要心靈美。
你的容貌,正是你賦予生活的樣子。
-作者-
本文轉載自“拾遺”(ID:shiyi201633)。一個有趣、有品、有態度的文化生活微刊。
輪值主編:BEKAH
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