許巍得抑鬱症的那段日子，鄭鈞經常給他打電話，葉蓓也總問他，“我說你需要錢嗎？”許巍總說不要。

錄完《那一年》他回西安，中間又回了趟北京拿東西，如此折騰了一段時間。2000年，宋柯給他打電話，沒說讓他繼續發專輯，而是讓他回來幫葉蓓的新專輯《雙魚》做製作。2001年，許巍又簽了新公司，那時候還叫上海步升（隸屬百代EMI，後來百代被金牌大風收購），許巍在百代一呆就是10年。

在這期間，許巍推出了那張極爲成功的專輯《時光·漫步》，《禮物》、《時光》、《完美生活》、《藍蓮花》首首成爲經典，尤其是《藍蓮花》傳唱度很高。在外人看來，落寞潦倒的許巍，終於迎來了事業的巔峯，他扎着長髮，穿着白襯衣，以都市白領精神引領者的姿態站在舞臺上，享受着歡呼聲。在鄭鈞、艾敬、老狼、朴樹、葉蓓等民謠和搖滾歌手都還在賣力做唱片的年代，許巍不僅沒被市場淹沒，反而站穩了腳跟。

但很多人都不知道的是，從《時光·漫步》這張專輯開始，許巍已經開始嘗試在歌裏參透佛教徒的禪意。“他開始有信仰了，他是朝聖完峨眉山頂，回來才寫的《時光·漫步》。”經紀人虞潔如是說。

許巍曾經說過，在中國，宗教信仰是一件很私人的事，不宜公開說。但他的那張《時光·漫步》確實讓許多人都聽到了溫暖，之後的《每一刻都是嶄新的》和《愛如少年》讓他幾乎拿遍了所有能拿的獎項，也讓他遭遇了前所未有的質疑，大部分人都在質問他，“爲什麼你的音樂總是同一個調調？”

這件事一度令許巍苦惱。

“他們質疑他爲什麼只寫山水，陽光、風雨、永遠都是溫暖的，總之大家看到的是這麼表面”，虞潔說，這一點，她和許巍私底下經常討論，爲什麼不去批判社會？許巍的想法是，“難道你看不到這個世間已經有這麼多的問題嗎？生命不可能只停留在抱怨上面，罵街一點意義都沒有。”

“雖然他不去看這些東西，但他周圍的聲音都是能感受得到”，虞潔回憶說，許巍那個時候情緒並沒完全好，但他一直想做一些事，用很長時間去思考怎樣的音樂可以幫到別人，他很認真地在做，但結果有一半多的聲音都是批評的，都是負面的。”

許巍從那時開始系統地學習中國傳統文化，“從三字經開始，論語、中庸、道德經一直到佛經、佛法，我全部開始研究，那個時候纔開始瞭解自己的文化。”佛教的信仰給他帶去深刻的轉變，“在我內心，它讓我走過去，讓我深刻反觀自己，三十歲，我會反思自己，看到太多問題，就開始自省了。”

“你信嗎？我希望通過音樂來治療自己。”許巍突然衝記者說。他後期的音樂，不再考慮它的流行度和傳唱度，更多的是做文化的傳承，“美國搖滾樂這樣，英國搖滾樂這樣，中國搖滾樂一定要跟自己文化融合，要不然你就沒有任何意義。”所以，他寫出了《空谷幽蘭》，第一次將詩經宋詞結合，之後又寫了《世外桃源》，他覺得自己寫這些是有一種“水到渠成”的力量在推動他。