魚符書箋

清代同光年間，緊鄰過雲樓顧氏怡園、俞樾曲園的聽楓山館曾爲風雅之所，江蘇巡撫張之萬時常造訪，與主人吳雲談經論古，鑑賞書畫古籍、青銅鼎彝。及至光緒初年，顧文彬辭職回到蘇州，與吳雲、張之萬、沈秉成、李鴻裔、盛康等老友們重聚一堂，聽楓山館、耦園、怡園、網師園、留園，一時成爲吳門文人士大夫的文化活動中心。

吳雲（1811-1883），浙江歸安人，字少甫，號平齋，榆庭、愉庭，晚號退樓。清代諸生。吳雲因考運不佳，屢試不售，道光二十四年得以捐納通判分發江蘇，署寶山、金匱知縣。咸豐年間，太平軍勢如破竹，攻陷東南諸省，吳雲因總理江北大營營務及籌措軍餉有功，升候補知府，做過鎮江知府、蘇州知府。同治三年，吳雲定居於聽楓山館，讀書、寫字、品鑑、會友，忙得不亦樂乎。他工於書法，雅好收藏，因喜愛王羲之的《蘭亭序》，收藏兩百種，故以“二百蘭亭齋”命名其室；又因收藏齊侯罍兩件，又命名其室爲“兩罍軒”，還有一室名叫“金石壽世之居”。作爲傳統文人，他追求格調高雅、富有情趣的生活，製作了多種個性化的信箋，令人愛不釋手。

《蘭亭序》和齊侯罍是吳雲最看重的藏品，所以他設計了二百蘭亭齋書箋、兩罍軒書箋，這是他與友朋交往時使用最多的兩種書箋，簡潔明瞭，彰顯了他的收藏特色。這兩種信箋形制雖普通但實用，朱絲欄，左下角分別落款“二百蘭亭齋書箋”、“兩罍軒書箋”。二百蘭亭齋書箋有四行、五行、六行三種，兩罍軒書箋有四行、五行、十行三種，不同行數的書箋有不同的用途，或寫詩或寫信，故有詩箋、書箋之稱。

魚符是唐代授予臣子的信物，是權力的象徵。大唐開國皇帝李淵爲避其祖李虎的名諱，廢止虎符，改用黃銅做魚形兵符，稱“魚符”。魚符分左、右兩半，中間有“同”字形榫卯可相契合，左符存放於內廷，作爲底根；右符由持有人隨身攜帶，作爲身份的證明。吳雲將其收藏的唐代魚符視爲珍寶，特地製作了魚符信箋。第一種魚符書箋爲六行朱欄，整個信箋由魚符圖案與文字構成，右下角鈐“兩罍軒收藏吉金之印”。信箋上半部分爲魚符圖案，左符是魚的形狀，右符中間有字，上方爲“同”字，下方文字爲“凝宵門外左交”；下半部分是吳雲所寫關於魚符使用說明的文字：“唐銅交魚符，文曰：‘凝宵門外左交’，唐制左者進內，右者在外。左交者，交魚符之左也。兩罍軒主人記。”第二種魚符信箋的魚符圖案與第一種完全一致，文字部分則要簡潔一些，“兩罍軒收藏吉金之印”置於左下角。第三種魚符書箋，右上角有“雙魚”兩字，信箋上半部分爲魚符圖案，其右符與第一種第二種相同，左符則是另一種形制，“同”字下方刻着“左領軍衛道渠府第五”。下半部分寫着吳雲這個魚符的來歷：“唐銅魚符二，山左劉氏故物，今在歸安吳氏，收載《兩罍軒彝器圖釋》。”唐代實行十六衛制度，這是一種軍事組織，將禁軍與府兵系統融合起來，每衛設有大將軍，每衛統率若干府。山左劉氏，即山東劉喜海（1793-1852，字吉甫，號燕庭），清代金石學家、古泉學家、藏書家，這個魚符原爲劉喜海所藏，後爲吳雲所得。

吳雲還設計了漢銅鉤信箋，風格與魚符相似，由漢銅鉤圖案與文字組成，上半部分印着兩枚銅鉤，均有“長壽”兩字，一爲陰刻，一爲陽刻；下半部分爲吳雲撰寫的文字：“漢銅鉤二，其一陽款，一陰款，阮文達公雲：‘揣其制，必更有半鉤，陰陽相配，合作符券’。文曰：‘長壽’，漢人習用吉羊語也”。“阮文達公”即阮元，乾隆進士出身，著有《山左金石志》，創辦杭州詁經精舍，官至兩廣總督；“吉羊”即吉祥。

信箋是古人互通信息的載體，因文人風雅賦予了信箋深厚的文化內涵。吳雲的信箋圖案圍繞其收藏內容，文字涉及藏品知識及其流轉，且有吳雲的各種鈐印，頗具藝術欣賞與文獻價值。