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据科教授了解，好多朋友都被脱发困扰。不仅如此，有的朋友还“白了少年头”。

面对脱发，大家也是使尽浑身解数。换洗发水、抹生发膏，也有信偏方的吃何首乌、黑芝麻，这些偏方真的管用吗？古代人也会脱发吗？他们又是如何做的呢？我们来看今天的内容吧！

头发对于我们多重要？

“身体发肤，受之父母”，这句话出自《孝经·开宗明义》，对于古人来说，从孝的角度来讲，头发是父母给的，“不敢毁伤”。

那么，中医是如何看待头发的呢？《黄帝内经》云：“肾藏精，其华在发。”“肝藏血，发为血之余。”另有这样的记载：

女子七岁、男子八岁“齿更发长”

女子二十八岁、男子三十二岁“发长极”

女子三十五岁、男子四十岁“发始堕”

女子四十二岁“发始白”

男子四十八岁“发鬓颁白”

男子六十四岁“齿发去”

男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

由此可见，中医认为，头发的营养来自于肾和血，头发不好，源于肾血虚弱。要从温肾补血开始调治，补足血气，从而达到养发效果。

古人脱发了怎么办？

古人如此看重头发，他们存在脱发的苦恼吗？答案是肯定的！

韩愈在《祭十二郎文》中写“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”杜甫的《春望》里也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的诗句，陆游半百之年游大智寺，开篇即是“脱发纷满梳，衰颜不堪照”。

上面几位文学大家的记载可以看出，脱发还蛮严重的。面对脱发，古人怎么做呢？

戴帽子。我们知道古人有“弱冠礼”，不同朝代的人也有不同的帽子，带上帽子，可以说是掩盖脱发很不错的方法。如果生活在元代，或者契丹部落，脱发的人可能就不太需要帽子了，毕竟他们有剃光头秃顶的传统。

戴假发。假发可不是现在才有的流行产品，中国自古就有假发。《诗经》记载：“鬒发如云，不屑髢也。”其中的“髢”就是假发，像我们熟悉的唐朝的仕女发型，如果自己天然的头发不够多，她们就会贴假发。

梳头。其实，一代文豪苏轼也饱受脱发的困扰，也留下了“重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀”的诗句，脱发严重的东坡居士找了位名医，名医告诉他这个方子是：“梳头百余下，散发卧，熟寝至天明。”翻译过来就是：多梳头，散发睡觉，睡时间长点。

经常梳头能加强对头面的摩擦，疏通血脉，改善头部血液循环，使头发得到滋养，是很好的保健方式。当然梳头防脱发也是有讲究的。首先是选适当的梳子，以牛角梳、木梳等不会产生静电的为佳，梳齿疏密适中，齿端不能太尖锐，且要时时保持梳子的清洁。

不洗头。相较于东坡的积极治疗，白居易就有些“保守”了。他写了首诗，“乃至头上发、经年方一沐。沐稀发苦落、一沐仍半秃”！头发少不敢洗，一年才洗一次，白乐天这个方式好像不是很卫生。

何首乌、黑芝麻真的那么神吗？

治疗脱发，还经常听到吃何首乌和黑芝麻的说法。是否靠谱呢？

首先来看黑芝麻，它营养丰富，点缀在食物中很不错，对头发可以说有益处，但是单靠吃黑芝麻来乌发、生发，是不可取的。

何首乌大家需要注意，分为生熟两种，熟首乌有补肝肾、益精血、乌发的作用，而生首乌可治疟疾、润肠通便等。用其补虚、乌发一定要选炮制后的首乌，即“制首乌”。

自己购买或采集的何首乌如果未经炮制，可能有损肝脏，一定要慎重食用。

爱惜头发可以理解，但对各种“偏方”也要科学甄别。中医文化博大精深，不妨找医生辨证用药，千万不可“盲补”。

健康提示：请出门戴口罩、勤洗手、多通风，少去人群密集处。

百家讲坛

《解读长寿篇》

播出时间：3月20日-4月8日 12:00

监制 / 闫东 主编 / 刘铭 黄丽君

编辑 / 张兰 于毅 任薇（实习）