像王莽的头颅被皇室收藏的事情，小编的第一反应是搁着这样的玩意儿，难道不瘆得慌吗？

可别大惊小怪的，古今中外在敌人头盖骨上做文章的例子，还真是比比皆是。

匈奴冒顿单于击破月氏，把月氏王的头颅做成了酒杯；忽必烈灭亡南宋后，放任妖僧杨琏真迦把宋理宗的头颅，作成了法器“嘎巴拉碗”；日本战国时期的织田信长，将与自己刀兵相向的妹夫浅井长政的头颅，涂上金粉做成酒器；时间近一点的乾隆，也在大小和卓身上，干过“嘎巴拉碗”那档子事。

不得不感叹，古代统治者们的“爱好”，还真的是别具一格。

所以历代皇室收藏王莽的头颅骨，也就不必值得匪夷所思了。王莽国祚这么短，由于是被千刀万剐的失败者，因而历来都被钉在谋朝篡位、乱臣贼子的耻辱柱上。

由此，这颗头颅就有了特殊的收藏价值。

西汉末年，王莽以外戚身份步入仕途，仗着姑妈孝元皇太后王政君的信任，仕途得以像火箭一样青云直上。

一步步掌握大权的王莽，在汉平帝病死后独揽大权，立孺子婴为帝，自称假皇帝，并最终逼迫其“禅让”于自己，建立了新朝。

王莽的这种逼迫禅让的行为，后来成了一种改朝换代的标准“模式”，后代权臣但凡准备篡位，都是照葫芦画瓢，如曹丕、司马炎、刘裕、杨坚等莫不如此。

可以说，王莽为谋朝篡位的乱臣贼子们，树立了一个标杆。

而作为当时就打着汉朝旗号起兵的，如刘玄、刘秀等汉室宗亲，王莽则成了他们非杀不可的逆贼，这叫国仇家恨。

王莽的下场很惨，绿林军攻破长安后，王莽被杀。根据《汉书·王莽传》记载：

“斩莽首。军人分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人……传莽首诣更始，悬宛市，百姓共提击之，或切食其舌”。

王莽尸体被千刀万剐，头颅被砍下送往更始帝刘玄处，挂在宛城城楼下，老百姓争相击打，甚至还有人切下王莽的舌头来吃。

这就是《汉书》关于王莽头颅的记载，至于在宛城挂了一段时间之后究竟去了哪里，直到300来年后的《晋书·五行志》，才又有了明确的记载：

“惠帝元康五年闰月庚寅，武库火……是以累代异宝、王莽头、孔子屐、汉高祖断白蛇剑及二百八万器械，一时荡尽。”

说的是晋惠帝时，武库火灾，库房内的历代珍宝尽数焚毁，其中就包括王莽的头颅。

由此可见，自王莽被杀开始，他的头颅并没有被随意丢弃或者掩埋，而是被历代帝王代代相传地收藏着，经历了玄汉（更始帝刘玄时期）、东汉、三国（曹魏）、西晋四个时期。

其他两件宝贝可以理解，汉高祖的斩蛇剑是汉代的开端象征，孔子的鞋子则属于圣人遗物，但这些皇帝干嘛收着王莽的头骨呢？

说到底，这种理念恐怕还是源于战场上的一种思维。

我们知道，古代打仗，尤其是战国时期秦国实行军功爵制，将士依靠战功来获得官职、爵位。

至于如何计算战功？就是看你砍掉多少人的首级。

所以，头颅被赋予了一种特殊的含义，它是战功的象征，是战利品，象征着一场战争的胜利，象征着军人、军队，乃至整个政权的荣耀。

而曾经改朝换代当过皇帝王莽，他的头颅，可就更加意义非凡了！

因为王莽篡汉，为历代所不齿，故而斩杀王莽就是替天行道，王莽的头颅也就意味着天命所归。

尤其是刘玄、刘秀，他们作为汉室宗亲，光复汉室天下，就会把王莽的头颅作为一个象征，告慰祖先，也作为自己坐江山天命所归的凭证。

而之后，曹丕代汉称帝，虽然行为上是效仿王莽，但他总不能明面上承认这一点吧？因而曹丕还要营造一种舆论，说汉朝气数已尽，天下都是他们曹家打下来的，所以他是名正言顺地继承汉朝天下。

那颗象征东汉恢复江山的王莽头颅，曹魏也一并接下，继续收藏，表示自己不是乱臣贼子，而是合法、合理地继承江山。

司马炎代魏称帝的时候，逻辑也是一样。王莽的头颅，就这样一代代传下去了，直到晋惠帝时，才因意外的火灾付之一炬。

如此看来，这王莽的头颅，倒和那传国玉玺有异曲同工之妙啊！