原标题：对于平等，我们只是假装喜欢，其实我们很享受等级差别

人人平等，好不好？似乎没有反对人人平等。但是，具有到实际生活中，我们是很不喜欢人人平等的，我们还是更喜欢等级差别。

社会的秩序格局，很大程度上取决了政治精英所作出的社会制度安排。而政治精英因为自身已经获得了权力，往往会有意有意地认同，甚至是强化等级差别的存在。因为只有等级差别的存在，才能凸显权势的价值和意义。如果不存在等级差别，从哪去找权势的优越感呢？

也正因为如此，官员就特别强调行政级别，有一些官员明明是副职，就必须要强调自己享受正职待遇，办法就是后面加一括弧，注明享受正职级别。

在官场，等级差别随处可见，从级别待遇到排位顺序，再到座次安排，林林总总，枝细末节中，都可以看到等级差别的影子，也就能够随时体现权势大小的存在感。以至于，在媒体上出现的官员名单，甚至是在送花圈官员的名单中，排位顺序有所变化，一些研究者都能从中窥测到一些政治异动。

而在不少地方，为了减少媒体报道时对官员排序的失误，党政办公室会专门拟出一份官员排序名单来提供给媒体，而一旦因官员调任而出现官员变动，办公室没有来得及向媒体通知排序名单，一些有经验的记者在发稿前，会专门致电党政办公室请示官员的排序问题。

即使是在当下的中国，已经进入到现代文明社会的轨道之中，中国人对等级差别，还是会在有意无意中加以认同并不断进行强化。君不见，在领导干部培训中，“国学”是必不可少的内容；向领导干部推荐的书目中，也一定包含有“国学”书籍。不能不说，儒家等级差别的观念，其影响力还是非常巨大的，一些人对传统文化念念不忘甚至推崇备至，在其明确的意识或是潜意识中，就包含有对等级差别的认同，或是有意识的强化。

甚至有些和尚印的名片，都要在后面加一个括弧，标注“正处级”。你一个和尚，都出家了，“跳出三界外，不在五行中”，况且，佛家思想还强调众生平等呢，怎么一到自己身上，就必须要加一括弧，标明“正处级”呢？

对于普通人呢，其实也是不愿意平等的。比如，你要让老师与学生平等，老师就极不乐意。你要让父母与儿女平等，很多父母会感到匪夷所思。你要让婆婆与儿媳平等，做婆婆的其实是心存抵触情绪的，十年媳妇熬成婆，凭什么现在就要与儿媳平等呢？毕竟大一辈，是吧？就算是夫妻，这总是平等的吧。其实，在很多家庭之中，夫妻总是存在“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，很难找到真正的平等相待。

如此等等，普通人其实也可以在许多地方找到高高在上的优越感，是不愿意人人平等的。

主张兼爱的墨子，被孟子痛骂为“禽兽”。可见，在主流的传统思想中，很难找到“平等”的思想资源。“平等”是现代文明的重要基石，鼓吹复兴“国学”来疗救世道人心的人们，不知想过没有，严重缺乏“平等”观念的“国学”，怎么能够适应强调“平等”的现代文明？