白文氏这个角色，本身是一个叛逆者，以女性的身份在男性的世界中大放异彩。但实际上，她对于传统的观念却奉若圭臬。她在白家穷途末路时顶门立户，在她看来是不得已的。 白萌堂死前让她管家，她要求交给丈夫，自己协办。这是她作为女性，最终希望退守家庭的表现。在长房的几个孩子成人后，她说“今后我就不管事了，吃现成的”，全无恋权的表现。

二奶奶自恃门楣高贵，尊卑秩序，是个封建大家长。仅杨九红一个出身就够看不惯的，更别说杨九红美艳，聪明，有一定才能，出身不好却会使手段。二奶奶忌惮着呢！当初白景琦是个公子哥，治不了家，被杨九红攀爬登堂入室，搞不好某天白家被颠覆了呢。这一层是二奶奶最最不能容忍的，必须坚决掐灭火星，她是宁可错杀绝不错漏啊。

高翰文当即请求不要遣回原籍，原因是因为“纳妓为妻”，高父高母已经传过话来了，生不许进高家的门，死不许葬高家的坟。尽管芸娘在音律方面造诣过人，但与高翰文惺惺相惜的张居正，因为对芸娘过往经历的不屑，都没有正眼看一眼芸娘。芸娘的遭遇，其实是很多封建社会妓女的缩写，而将不能“娶妓为妻”写入法律，则反映了那个社会对妓女的普遍态度。

二奶奶清楚“窑姐”这一特殊职业与生命体的存在，但是她绝对不能容忍自己的家族中出现这样的人。她可以为了白雅萍的孩子与关家吵翻天，她也可以将杨九红的女儿据为己有。二奶奶认可白景琦娶杨九红的行为,也认可杨九红的孩子，可是她就是不认可杨九红，我甚至无法想象经历了人间沧桑的二奶奶会在弥留之际说出“不许杨九红戴孝”的话，是否杨九红是二奶奶心里最大的一块心病，现在看来是的。