雖然諸葛亮沒有《三國演義》中那麼傳神，無力巧借東風，也不能撒豆成兵，但是我們依舊不得不承認，他是一個全才。他智計超羣，隨劉備寄居荊州時，助被蔡氏打壓的劉琦脫身；他巧言善辯，出使東吳能說服孫權聯劉抗曹；他用兵如神，輔佐劉備後，使劉備幾乎未曾大敗；他長於巧思，“損益連弩，木牛流馬，皆出其意”。也許說到此處，很多人會反駁說，諸葛亮並非全才，作爲一個文弱書生，讓他運籌帷幄還好，但是如果讓他上陣殺敵呢？其實這一點是後人對他的誤解，真實的諸葛亮不但是文弱，反而武藝高強，雖然他未曾與他人交手，史書上也沒有太過明確的記載，但是如果仔細品讀歷史，我們還是能夠找到一起蛛絲馬跡的。

　　一、他身體素質非常好

　　受《三國演義》影響，在大多數人的印象中，諸葛亮每次出場，都會坐在四輪小車上，搖着羽扇，笑看對方檣櫓灰飛煙滅。其實不然，戰場上的情勢瞬息萬變，他在前線指揮戰鬥的時候，想坐着小車悠哉悠哉的慢慢行動，根本是不現實的，死於戰場上的龐統和向寵就是最好的例子，所以諸葛亮最起碼是能騎馬的。《三國志·先主傳》中：“先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎走”這一記載，也可以證明此事。再加上諸葛亮常年奔波，卻未曾有過大病的記載，所以他的身體素質應該非常好，否則可能早就步郭嘉的後塵了。

　　二、君子習六藝

　　東漢末年依舊以儒學爲重，而作爲儒生，需要學習六藝，即“禮、樂、射、御、書、數”，只有這六項全學好了，纔算得上真正的大才，擊劍等項目也是他們的必修課。就連當時著名的老實人魯肅都是神射手，被這些人推崇的諸葛亮怎麼可能會弱呢？除了魯肅可以作爲參考之外，徐庶也是一個非常好的參照物，雖然諸葛亮與徐庶是舊友，但他自信徐庶是遠不如自己的。

　　《魏略》中記載：亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰：“卿三人仕進可至刺史郡守也。”要知道，他自己可是“常以管仲、樂毅自比”的。我們結合他小心謹慎的性格，不難分析出，如果他不是事事強於徐庶等人，絕對不出將此言宣之於口。那麼徐庶的武藝怎麼樣呢？據史料記載，他從年幼之時就拜師學藝，苦練武藝，之後開始行俠仗義，除暴安良。哪果沒有一身好武藝傍身，他能夠做到這些嗎？如果諸葛亮的武藝勝過他，那又是什麼樣的境界呢？

　　三、言談中對自己的武藝自信

　　曾經有一個名爲劉巴的人，躲了劉備十三年，終於在劉備拿下益州之時，選擇了歸降。但是得不到的纔是最好的，劉備得劉巴相助之後，不但沒有好好珍惜，還動了殺心，於是對諸葛亮說：“子初（劉巴的字）才智絕人，如孤，可任用之，非孤者難獨任也。”意思是說，劉巴這個人智計超羣，如果沒有人能夠代替他，那就繼續任用，如果有人可以代替他，那就不要再用他了。諸葛亮回答說：“運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣！”用自謙之言，保住了劉巴，被傳爲佳話。

　　但是很少人有注意到，這話還有下一句，諸葛亮在自謙完了之後，補充道：“若提枹鼓,會軍門，使百姓喜勇，當與人議之耳。”意思是說，如果讓我敲響戰鼓，激勵百姓和士兵作戰，我還是可以勝任的。也就說，他堅信自己就算不從文，也可以征戰沙場建功立業，可見他對自己的武藝非常自信。

　　四、抽刀刺山，展現武藝

　　前面幾點原因，大都是由推測得來的，那麼諸葛亮有沒有真正的展現過自己的武藝呢？答案是肯定的。他在南征的時候，路過青石祠，拔出配刀插入了石頭中。據《古今刀劍錄》記載：“諸葛亮，定黔中，從青石祠過，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫測。”通過“投刀不拔”和“行人莫測”兩個詞，我們不難得知，他的的確確將配刀刺入了石頭中，而且沒有任何取巧。此事的難度有多大，大家可以自行想象，畢竟西漢名將李廣，在誤將石頭認爲是老虎的情況下，藉助弓箭的衝擊力，也纔將箭頭射入了石頭中。

　　通篇分析之後，我們不難得知，諸葛亮不但不是手無縛雞之力的文弱書生，還擁有高深莫測的武藝。雖然他不一定能夠比得上呂布典韋等人，甚至不如關張趙雲之輩，但是躋身一流武將之列，對他而言應該是沒有難度的。

　　值得一提的在三國曆史上，那些名聞遐邇的謀士們多是文武全才，智勇足備。比如周瑜、魯肅、徐庶、滿寵、程昱等人，無不是上馬能射箭，下馬能寫書的人物。

　　本文所有史料均來自於《三國演義》《三國志》《魏略》《古今刀劍錄》等書，小編保證史料之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。