忍不了，就不能“了”

受盡天下百般氣，養就胸中一段春。

◎宣化上人開示於

一九八四年五月五日

身爲佛教徒，一定要忍。忍什麼？忍人所不能忍。有人說：“我實在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什麼？就是了業障。若是業沒消，情未空，那就有生死。所謂“業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。”到了業盡情空的時候，便了生死，真正解脫。

修道人，就要修忍的功夫，忍飢忍渴，忍風忍雨，忍熱忍寒，甚至還要忍罵忍打，這些境界都是考驗。我常說：“一切是考驗，看爾怎麼辦？覿境若不識，須再從頭煉。”無論怎樣的逆境來臨，都要用“逆來順受”的心理來接受，不要被境界所轉，向他們豎白旗，俯首稱臣。古人說：“小不忍，則亂大謀。”忍是無價寶，“忍片刻，風平浪靜，退一步，海闊天空。”

釋迦牟尼佛住世時，有一天，經過河岸，見一隻野幹（狼一類），想喫烏龜，可是烏龜將頭足縮回殼內，多時不動，沒有忍耐心的野幹，棄它而去，有忍耐心的烏龜，保存性命。佛對阿難尊者說：“修行人亦應如是。”古德說：“近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。”

忍得一時之氣，免得百日之憂。如果有人罵你，當作聽流行曲來欣賞；如果有人打你，當作走路不小心，撞到門柱上。如是觀想，自然化干戈爲玉帛。否則，無明火三丈高，大發雷霆，大戰一場，結果兩敗俱傷，不但傷了感情，又失去人格，受人批評沒有涵養的功夫。所謂“受盡天下百般氣，養就胸中一段春。”可以作爲座右銘，這是金玉良言。

【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（六）》

十種清淨忍

節選自《大方廣佛華嚴經離世間品淺釋》

◎宣化上人 講述

【佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨忍。何等爲十。所謂安受呰辱清淨忍。護諸衆生故。安受刀杖清淨忍。善護自他故。不生恚害清淨忍。其心不動故。不責卑賤清淨忍。爲上能寬故。有歸鹹救清淨忍。舍自身命故。遠離我慢清淨忍。不輕未學故。殘毀不瞋清淨忍。觀察如幻故。有犯無報清淨忍。不見自他故。不隨煩惱清淨忍。離諸境界故。隨順菩薩真實智。知一切法無生清淨忍。不由他教。入一切智境界故。是爲十。若諸菩薩安住其中。則得一切諸佛不由他悟無上法忍。】

各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種清淨忍。何等爲十？就是所說的

①安受呰辱清淨忍：如有人無故來罵你，或者侮辱你，你要忍受，不可發脾氣，還要守護一切衆生，以身作則，現身說法，令他們學修忍辱波羅蜜法門。

②安受刀杖清淨忍：能善護自己，又能善護他人。

③不生恚害清淨忍：無論受到如何的傷害，而心不動。就是在忍無可忍之情形下，也不生報復的心理。所謂“以德報怨”，用德來感化敵人，自然化干戈爲玉帛。

④不責卑賤清淨忍：做主人的心，要寬恕爲懷，有慈悲的心腸，對待下人，要有憐愍之心，不可責罰他們。

⑤有歸鹹救清淨忍：凡是來所歸依的人，或有災難的人，一定要設法救濟，令得飽暖；或拯救出離水深火熱的險境，令得安樂。這種境界來臨，甚至犧牲自己的生命，在所不辭。這就是大無畏佈施，也是菩薩的精神。

⑥遠離我慢清淨忍：沒有貢高我慢的態度，對人很有禮貌。不輕視沒有學識的人，要有和藹親善的作風。

⑦殘毀不瞋清淨忍：有人或者殘害自己的身體，或者毀謗自己的名譽，也要寬恕他們，要原諒他們。不可生瞋恚的心，不可生報復的心。觀察一切事物，如幻如化，根本不是真實的。

⑧有犯無報清淨忍：雖然有人來干涉你的行動，侵犯你的自由，可是你不採取還報的手段。爲什麼？因爲不見自己的相，也不見他人的相，所以無人無我，萬事亨通，皆大歡喜。

⑨不隨煩惱清淨忍：因爲離開一切境界的緣故，怎會再有煩惱呢？

⑩隨順菩薩真實智：知一切無生清淨忍，不由他人教誨，便能入一切智慧的境界。

是爲菩薩十種清淨忍之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到一切諸佛不由他悟無上清淨法忍。

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