封神演义的世界里，纣王是现在人间的王，而姬昌是将来大周的王！

在姬昌被纣王刚刚囚禁到羑里城之时，羑里军民父老牵羊担酒，夹道跪迎。父老言曰：“羑里今得圣人一顾，万物生光。”

羑里城不属于西岐，而是属于纣王商朝的直接管辖区域，但在这个区域内，军民父老跪迎姬昌！

假如小刘作为纣王，也不管姬昌是否忠心，也不管他会不会反，都必须要杀了他。因为姬昌的影响力太强大了，在纣王的地盘都能让军民跪迎，证明他们很欢迎姬昌的到来！

其实，纣王与姬昌做了同样的事情，但在全天下的军民百姓眼中，姬昌就是道德圣人，而纣王却是十恶不赦罪大恶极！

那么姬昌与纣王都做了哪些同样的事情呢？

一 同样的贪花好色，甚至姬昌更甚！

封神演义里原文描述，纣王有中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑！

西伯侯有四乳，二十四妃生九十九子；长日伯邑考，次子为姬发，即武王天子也。

对比一下，姬昌二十四个妃子，生了九十九个儿子，当然，不知道姬昌生的女儿有没有算到这九十九子之内！

但是纣王只有一后二妃，儿子也没几个！

这么对比下来，各位小伙伴是不是还觉的纣王纳的妃子太少了呢？

二 一个要杀自己的儿子，一个吃了儿子的肉做的肉饼！

当然，可能有的小伙伴会觉的姬昌吃了伯邑考的肉是被迫的，但中国自古以来不就有一个成语吗？那就是宁死不屈！

但有的小伙伴可能又会想到另外两个成语，那就是忍辱负重、卧薪尝胆！当然一个人的作为，这跟他的价值观是有关系的！

无论怎么样为姬昌开脱，他都是为了活命而吃了伯邑考的肉，这是不变的事实！

而当时纣王在杀殷郊殷洪之前，是殷郊殷洪先拿着剑要进入后宫来杀妲己，可纣王看到，以为他们要来弑父，这是纣王生出恶念的第一个原因，再有便是妲己的蛊惑！

俗话说一山不容二虎，正如乾隆退位之后不愿意放权一样。假如纣王死了，商朝就是殷郊的，他们虽然是父子，但如果论起权利的争斗，他们还是对手！纣王杀了姜皇后，他或许担心殷郊长大后不会放过他！

纣王和姬昌是没有任何的区别的，同样都对自己的儿子下手了！

三 纣王建造鹿台，姬昌建造灵台！

当时纣王建造鹿台，是听了妲己的蛊惑，而妲己是为了陷害姜子牙！

但不管怎么说，鹿台都建好了！

纣王建造鹿台确实是劳民伤财，最主要的原因，不是建造鹿台，而是在建造鹿台的过程中。

督造鹿台施工的是崇侯虎，而崇侯虎三丁抽二，工钱给的又少，平民百姓哪里会愿意呢！

如果纣王建造鹿台的过程中，按时、按量给工钱，还让百姓们吃的饱饱的有力气干活儿，只怕他们天天盼望着建鹿台呢！

而姬昌建造了灵台！姬昌说建造灵台以应灾祥，但是又担心劳民伤财！

此时，散宜生就说话了，若大王出示万民自然乐从。若大王不轻用民力，仍给工银二钱，任民自便，随具所欲，不去强他，这也无害于事。

看散宜生的话中意思，就是能免费的当然免费最好，但如果没有免费的，就给银子二钱，不强征他们来干！

最后的结果，便是百姓们自愿来建造了灵台，姬昌也没出钱！

姬昌与纣王最大的不同便在于一个人虚伪，而一个人很直接！

同样都是大兴土木，劳民伤财，纣王目的很直接，就是为了玩乐。

但姬昌却不同，本来很想建造灵台，但又表露出怕劳民伤财，既然如此，那就不要说出来，也不要建造就好了，说出来其实不还是想建吗？

而灵台建好之后，姬昌又想在灵台下面挖一个沟渠，他又表现出闷闷不乐的样子，散宜生作为有眼力劲儿的马屁精便询问什么情况，文王曰：“非是不悦，此台虽好，台下欠一池沼，以应水火既济，配合阴阳之意。孤欲再开池沼，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。”

其实，姬昌伏羲八卦奇准，但他却告诉民众，建灵台是为了观灾祥之兆，这是谎言之一！

谎言之二，灵台下挖出一个池沼以应水火既济，配合阴阳之意！

如果建灵台只是简单的为了观灾祥之兆，那很显然伏羲八卦就足够了。但姬昌建了灵台，又挖了沟渠。很显然，这灵台就仿佛一个逆天改命的阵法一般，甚至就好像姜子牙后来建造的封神台一般。

这灵台，很可能便是在掠夺商朝气运来达到为西岐所用的目的，只是姬昌不能让别人知道！

四 饮酒作乐！

纣王建造鹿台就是为了饮酒作乐！

姬昌建造好灵台之后，文王与众文武在灵台上设宴，君臣共乐。席罢之后，文武在台下安歇，文王台上设绣榻而寝。

都是吃喝玩乐，唯一不同的是，纣王是自己和妲己吃喝玩乐，但姬昌却是和众臣分享这种快乐！但这也确实是喝酒作乐！

看了姬昌与纣王相同的作为，或许，封神演义的作者很隐晦的表达了一种意思，皇帝都是一样的，只不过一种是为了自己吃喝玩乐，一种是没有什么架子，大家可以一起饮酒作乐！

像姬昌这样想着下属的好领导，谁不愿意跟着他混呢！

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