摘要：“人們往往認爲自己是惟一的實在物，而所有其他人多少是純粹的幻像”，人們能夠感知到的除了自己就是與自己相關聯的人、物、事，所謂的“心外無物”，是人類個體自我中心的典型觀念，即除自己之外的一切都因我而存在。利己主義是人性的本質，自保與趨利避害是人的本能，是人的動物性與理性所決定的，生存與發展是一個人生命裏最核心的基本動機，這時候利己就是他所有行動的決策依據，是否對自己有利，是否符合自己以及攸關人的利益。

叔本華總是語出驚人，他說，禮貌是一套公認的虛僞。在他看來禮貌就像一塊遮羞布，是爲了遮蓋人性的醜惡和與生俱來的利己主義而存在的。“人們稱讚彬彬有禮，因爲禮貌所掩蓋的東西，是那麼可憎，沒有人願意看到它。”

利己主義是人性的本質，自保與趨利避害是人的本能，是人的動物性與理性所決定的，生存與發展是一個人生命裏最核心的基本動機，這時候利己就是他所有行動的決策依據，是否對自己有利，是否符合自己以及攸關人的利益。

人的利己主義，必定是以自己爲中心的，以此推及自己所關心的人，包括血緣關係密切以及感情密切的，這些人的共同特點之一是在他們的稱謂前面都可以冠以定語“我的”，也就是說與“我”密切相關的人，感情攸關且利益攸關。

叔本華如是說，“每個人類個體均要使他自己成爲世界的中心，他是完全立足於此看待世界的。”自我中心是人的本性，一定程度上是人的認識侷限所導致，就像古人以爲地球是宇宙的中心。井底之蛙也認爲井底是世界的中心。

“人們往往認爲自己是惟一的實在物，而所有其他人多少是純粹的幻像”，人們能夠感知到的除了自己就是與自己相關聯的人、物、事，所謂的“心外無物”，是人類個體自我中心的典型觀念，即除自己之外的一切都因我而存在。

（作者：秋水無塵）