【原】人總是急於改善環境，而不願意提高自己
如果思想卑鄙無恥，作惡多端，人就必定成爲獄卒。思想純潔高尚，處處爲社會作貢獻，人就一定能受世人讚賞，成爲高尚的人。
最終一個人得到的，不是他通過希望和祈禱得來的，而是他通過努力獲得的。他的希望和祈求只有在思想和行動完全協調時，才能幫他加速實現夢寐以求的目標。
有的人可能會存在疑問，既然思想是影響環境的重要因素，“和環境抗爭”又怎樣解釋呢？其實它是指一個人堅持不懈地同已經形成的環境結果作鬥爭，從而滋養和保護自己心中動機的過程。
不管動機是意識層面中的“惡”，還是某種尚未意識到的“不良”，都會是人的成長過程中的障礙，都需要被及時地補救修正。 人總是急於改善環境，而不願意提高自己，所以，發展纔會受限制。如果一個人不能隨時進行自我調整，就永遠無法實現任何目標。即使一個人的目標只是擁有健康，那也需要適時調整自己，適當犧牲自己的某些偏好。 有一個窮困潦倒的人，他非常渴望能改善周圍環境和生活條件，但他總是投機取巧，儘量逃避工作，因爲他想當然地認爲自己的努力與微不足道的工資相比已經綽綽有餘。但他根本不懂得這個基本的生存法則：只有不屈從於任何讓自己窮困潦倒的環境，才能努力掙脫並崛起。而不是在這樣的環境裏越陷越深，不能自拔，最後成爲一個懶惰、自欺欺人、怯懦的人。 還有個富人，因爲喜歡暴飲暴食，最終百病纏身。他願意出一大筆錢改善身體，換來健康。但他就是改不了貪喫的習慣，既想暴飲暴食，又想擁有健康。這樣的人完全不配擁有健康，因爲他還沒有明白，他的所想和所做完全是背道而馳的。 有一個老闆，通過用欺詐的方式避免支付工人應該得到的工資，而且時刻希望通過降低工人工資來獲取更大的利潤，這樣的人也不配擁有財富。當他破產時，他發現自己名利皆空，面對這樣的結果，他開始抱怨時運不濟，殊不知自己纔是此結果的始作俑者。 我列舉以上三個人的例子只是想說明這樣一個事實： 任何一個結果，都是人自己造成的（儘管幾乎是無意識的）。即便你有一個非常好的願望，如果你的思想是低劣的，行爲是具有破壞性的，願望也不可能達成，因爲這些思想和行爲不可能與這美好的願望協調一致。人們如果以此爲戒，不斷培養與自己的目標相一致的思想和行爲，那麼外界環境就不會成爲失敗的藉口了。 然而環境錯綜複雜，思想根深蒂固，所以幸福與否皆因人而異。判斷一個人內心深處的整體狀況，不可能僅靠外部環境。 一個人誠實守信，但可能遭受窮困；有些人虛僞狡詐，但可能獲得財富。所以人們很容易粗淺地得到這樣一個結論：不誠實的人善於坑蒙拐騙，所以能夠擁有財富；而誠實的人往往品德高尚純潔，所以窮困潦倒。但當我們更深層次、更廣義地來理解這個問題，卻能夠發現不同的結論：不誠實的人也許有某些別人不具備的可貴品質，而誠實的人也可能有某些別人沒有的邪惡的思想。誠實的人因爲誠實的思想和行爲收穫好的結果，也會因爲自己的某些邪惡的思想而遭受痛苦；而不誠實的人也以同樣的方式享受着屬於自己的幸福，遭受着自己帶來的痛苦。 擁有了這些知識，人就會知道，過去的生活總是公正、井然有序的。過去的經驗，不論是好是壞，都是一個人尚未達到完美境界的自我，在發展過程中面對的公正外部環境。 好的思想和行爲絕對不會產生惡果，而壞的思想和行爲也絕對不會產生好的結果。正所謂：種瓜得瓜，種豆得豆。人們都瞭解自然世界這個規律，並時刻遵照它去辦事。然而卻很少有人能夠理解它在精神和道德意義上的含義，所以也就無法真正遵從這個自然規律。 困苦往往是某個特定時刻錯誤思想導致的結果。它反映出一個人已經和自己的本心脫離，也和其在自然中的生存法則相脫離。擺脫困境最好的方法是摒棄思想中沒用和不純的思想。思想純潔的人會遠離困苦，就好比黃金，再被火燒，也只能燒掉外表的污垢和殘渣。至純至善的人，他們的人生不可能受到傷害。 好的思想和行爲絕對不會產生惡果，而壞的思想和行爲也絕對不會產生好的結果。 一個人會遭遇痛苦，是自己的精神跟世間規律不和諧的結果。而一個人會獲得幸福，也是自己精神跟世間萬物保持和諧的結果。幸福，不是依靠擁有任何物質財富，而是正確思想的結晶。痛苦，也不是因爲缺乏物質財富，而是錯誤思想累積的結果。一個很富有的人，可能只會怨天尤人；而一個貧窮的人，卻可能幸福無比。只有適當並智慧地運用財富，財富才能與幸福並肩存在。貧窮的人，如果非要把自己所處的環境看做命運的不公，只會陷入真正可憐的境地。 窘困和放縱是兩個極端悲慘的境地。但它們也並非自然產物，而是思想紊亂的結果。當一個人感到幸福、健康和成功時，他才真正找到了自己人生的平衡，也才真正把自己的內心和外界環境調整到了和諧共存的狀態。 一個人只有停止怨天尤人，開始尋找自己生命中內在的平和，在不同環境中適時調節自己的思想，不再認爲自己的現狀是別人造成的，併力求在高尚的思想中重新樹立自我形象，挖掘自身潛在的力量和各種可能，進而取得更快的進步和發展，才能成爲一個堂堂正正、頂天立地的人。 規律是宇宙中各種事物運行的主導原則；平等是生命之間的本質關係；善良是塑造精神世界的根本推動力。當人們逐漸認識到這些真理，便離幸福越來越近。 人必須不斷調整自己，去發現世界上萬事萬物存在的合理性。在這個過程中，人們也會發現，因爲自己對於別人的看法改變了，別人對自己的看法也隨之改變了。 這一點可以通過每個人的成長經歷得以證明，因此，通過自己自我分析和反省，便能輕鬆得到結論。 人們都會認爲思想可以獨立存在，事實並非如此。在某種思想的指導下，一個人會迅速養成習慣，而習慣漸漸地就變成了生活的真正情境。有縱慾想法的人，可能會有酗酒和嫖娼的陋習，進而他們會把自己弄得疾病纏身，窮困潦倒。各種不健康的思想，若隨之任之，最終都會形成某種不良習慣，而這正是人會處於某種困境的直接原因。 一個人如果長期抱有恐懼、懷疑和優柔寡斷的思想，就很容易變得軟弱、怯懦，進而形成拖延、固步自封的習慣，長此以往，就會發現自己的生活變得失敗、貧窮甚至受人擺佈。一個人如果長期抱有懶惰的思想，就很容易變得好喫懶做或不誠實，進而形成習慣，甚至可能發展到只能靠乞討度日。而心懷怨恨和經常譴責別人的人，則容易養成斤斤計較和行事暴力的習慣，進而可能會傷害或迫害他人…… 與之相反，各種美好的思想都會讓人變得優雅善良，擁有這樣思想的人慢慢會成爲讓別人感到親切愉快的人。思想純潔的人，懂得節制和自制，這樣的習慣會讓人達到寧靜、平和的人生境界。思想勇敢堅定的人，會養成果斷的習慣，也必定會走向成功，生活得自由而幸福。 一系列或高尚或卑劣的思想，都會對人的品質和人生境遇產生影響。一個人儘管無法選擇自己的出身環境，但可以選擇自己的思想。換言之，人可以通過改變思想來改變自己所處的環境。 當下的任何環境都能夠給人提供各種機會去展現自己或高尚或卑微的思想，任何目標與夢想，都會有實現的可能性。 如果一個人能夠摒棄罪惡的思想，那麼全世界的人都會溫和地對待他，心甘情願地幫助他。如果一個人不再有軟弱和病態的思想，所有人都會不失時機地幫助他堅定地面對自己的生活。只要轉變思想，命運中的任何艱難困苦都不會讓一個人淪落到悲慘的人生境地。世界就是自己手裏的萬花筒，時時刻刻呈現不同色彩、不同組合，隨着思想的不斷變化，最終展現出一幅幅精緻的畫面。
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不管動機是意識層面中的“惡”，還是某種尚未意識到的“不良”，都會是人的成長過程中的障礙，都需要被及時地補救修正。 人總是急於改善環境，而不願意提高自己，所以，發展纔會受限制。如果一個人不能隨時進行自我調整，就永遠無法實現任何目標。即使一個人的目標只是擁有健康，那也需要適時調整自己，適當犧牲自己的某些偏好。 有一個窮困潦倒的人，他非常渴望能改善周圍環境和生活條件，但他總是投機取巧，儘量逃避工作，因爲他想當然地認爲自己的努力與微不足道的工資相比已經綽綽有餘。但他根本不懂得這個基本的生存法則：只有不屈從於任何讓自己窮困潦倒的環境，才能努力掙脫並崛起。而不是在這樣的環境裏越陷越深，不能自拔，最後成爲一個懶惰、自欺欺人、怯懦的人。 還有個富人，因爲喜歡暴飲暴食，最終百病纏身。他願意出一大筆錢改善身體，換來健康。但他就是改不了貪喫的習慣，既想暴飲暴食，又想擁有健康。這樣的人完全不配擁有健康，因爲他還沒有明白，他的所想和所做完全是背道而馳的。 有一個老闆，通過用欺詐的方式避免支付工人應該得到的工資，而且時刻希望通過降低工人工資來獲取更大的利潤，這樣的人也不配擁有財富。當他破產時，他發現自己名利皆空，面對這樣的結果，他開始抱怨時運不濟，殊不知自己纔是此結果的始作俑者。 我列舉以上三個人的例子只是想說明這樣一個事實： 任何一個結果，都是人自己造成的（儘管幾乎是無意識的）。即便你有一個非常好的願望，如果你的思想是低劣的，行爲是具有破壞性的，願望也不可能達成，因爲這些思想和行爲不可能與這美好的願望協調一致。人們如果以此爲戒，不斷培養與自己的目標相一致的思想和行爲，那麼外界環境就不會成爲失敗的藉口了。 然而環境錯綜複雜，思想根深蒂固，所以幸福與否皆因人而異。判斷一個人內心深處的整體狀況，不可能僅靠外部環境。 一個人誠實守信，但可能遭受窮困；有些人虛僞狡詐，但可能獲得財富。所以人們很容易粗淺地得到這樣一個結論：不誠實的人善於坑蒙拐騙，所以能夠擁有財富；而誠實的人往往品德高尚純潔，所以窮困潦倒。但當我們更深層次、更廣義地來理解這個問題，卻能夠發現不同的結論：不誠實的人也許有某些別人不具備的可貴品質，而誠實的人也可能有某些別人沒有的邪惡的思想。誠實的人因爲誠實的思想和行爲收穫好的結果，也會因爲自己的某些邪惡的思想而遭受痛苦；而不誠實的人也以同樣的方式享受着屬於自己的幸福，遭受着自己帶來的痛苦。 擁有了這些知識，人就會知道，過去的生活總是公正、井然有序的。過去的經驗，不論是好是壞，都是一個人尚未達到完美境界的自我，在發展過程中面對的公正外部環境。 好的思想和行爲絕對不會產生惡果，而壞的思想和行爲也絕對不會產生好的結果。正所謂：種瓜得瓜，種豆得豆。人們都瞭解自然世界這個規律，並時刻遵照它去辦事。然而卻很少有人能夠理解它在精神和道德意義上的含義，所以也就無法真正遵從這個自然規律。 困苦往往是某個特定時刻錯誤思想導致的結果。它反映出一個人已經和自己的本心脫離，也和其在自然中的生存法則相脫離。擺脫困境最好的方法是摒棄思想中沒用和不純的思想。思想純潔的人會遠離困苦，就好比黃金，再被火燒，也只能燒掉外表的污垢和殘渣。至純至善的人，他們的人生不可能受到傷害。 好的思想和行爲絕對不會產生惡果，而壞的思想和行爲也絕對不會產生好的結果。 一個人會遭遇痛苦，是自己的精神跟世間規律不和諧的結果。而一個人會獲得幸福，也是自己精神跟世間萬物保持和諧的結果。幸福，不是依靠擁有任何物質財富，而是正確思想的結晶。痛苦，也不是因爲缺乏物質財富，而是錯誤思想累積的結果。一個很富有的人，可能只會怨天尤人；而一個貧窮的人，卻可能幸福無比。只有適當並智慧地運用財富，財富才能與幸福並肩存在。貧窮的人，如果非要把自己所處的環境看做命運的不公，只會陷入真正可憐的境地。 窘困和放縱是兩個極端悲慘的境地。但它們也並非自然產物，而是思想紊亂的結果。當一個人感到幸福、健康和成功時，他才真正找到了自己人生的平衡，也才真正把自己的內心和外界環境調整到了和諧共存的狀態。 一個人只有停止怨天尤人，開始尋找自己生命中內在的平和，在不同環境中適時調節自己的思想，不再認爲自己的現狀是別人造成的，併力求在高尚的思想中重新樹立自我形象，挖掘自身潛在的力量和各種可能，進而取得更快的進步和發展，才能成爲一個堂堂正正、頂天立地的人。 規律是宇宙中各種事物運行的主導原則；平等是生命之間的本質關係；善良是塑造精神世界的根本推動力。當人們逐漸認識到這些真理，便離幸福越來越近。 人必須不斷調整自己，去發現世界上萬事萬物存在的合理性。在這個過程中，人們也會發現，因爲自己對於別人的看法改變了，別人對自己的看法也隨之改變了。 這一點可以通過每個人的成長經歷得以證明，因此，通過自己自我分析和反省，便能輕鬆得到結論。 人們都會認爲思想可以獨立存在，事實並非如此。在某種思想的指導下，一個人會迅速養成習慣，而習慣漸漸地就變成了生活的真正情境。有縱慾想法的人，可能會有酗酒和嫖娼的陋習，進而他們會把自己弄得疾病纏身，窮困潦倒。各種不健康的思想，若隨之任之，最終都會形成某種不良習慣，而這正是人會處於某種困境的直接原因。 一個人如果長期抱有恐懼、懷疑和優柔寡斷的思想，就很容易變得軟弱、怯懦，進而形成拖延、固步自封的習慣，長此以往，就會發現自己的生活變得失敗、貧窮甚至受人擺佈。一個人如果長期抱有懶惰的思想，就很容易變得好喫懶做或不誠實，進而形成習慣，甚至可能發展到只能靠乞討度日。而心懷怨恨和經常譴責別人的人，則容易養成斤斤計較和行事暴力的習慣，進而可能會傷害或迫害他人…… 與之相反，各種美好的思想都會讓人變得優雅善良，擁有這樣思想的人慢慢會成爲讓別人感到親切愉快的人。思想純潔的人，懂得節制和自制，這樣的習慣會讓人達到寧靜、平和的人生境界。思想勇敢堅定的人，會養成果斷的習慣，也必定會走向成功，生活得自由而幸福。 一系列或高尚或卑劣的思想，都會對人的品質和人生境遇產生影響。一個人儘管無法選擇自己的出身環境，但可以選擇自己的思想。換言之，人可以通過改變思想來改變自己所處的環境。 當下的任何環境都能夠給人提供各種機會去展現自己或高尚或卑微的思想，任何目標與夢想，都會有實現的可能性。 如果一個人能夠摒棄罪惡的思想，那麼全世界的人都會溫和地對待他，心甘情願地幫助他。如果一個人不再有軟弱和病態的思想，所有人都會不失時機地幫助他堅定地面對自己的生活。只要轉變思想，命運中的任何艱難困苦都不會讓一個人淪落到悲慘的人生境地。世界就是自己手裏的萬花筒，時時刻刻呈現不同色彩、不同組合，隨着思想的不斷變化，最終展現出一幅幅精緻的畫面。