在杭州西湖南屏山荔枝峯下有一片清幽綠地，明末著名抗清英雄、鐵血將軍張蒼水墓就建在這裏。

張蒼水（1620~1664），名煌言，字玄著，號蒼水，浙江鄞縣人。南明大臣，文學家。他生於明末民族危亡之際，清兵入侵江南，明朝統治岌岌可危。他以舟山爲抗清基地，義幟縱橫二十年，光復名城三十座，曾兩遭覆沒，三渡閩關，四入長江，九死一生，歷盡艱險，與清廷鬥爭了19年。終因勢孤兵敗，又遭叛徒出賣而被俘。面對高官厚祿利誘，寧死不降，在杭州弼教坊慷慨就義。著有《張蒼水集》。

墓左前方有“張蒼水先生祠”。祠堂是一座白牆黑瓦的仿明建築，正廳海浪青石基座安放着張蒼水先生高大坐像，神態肅然，上懸沙孟海、啓功題寫的“好山色”、“忠烈千秋”、“碧血支天”金字匾額，四壁牆上掛有八幅壁畫，追述了張蒼水從少年到就義的悲壯一生。廳柱有王家振撰聯：“慷慨捐軀從容殉節，書生膺重寄，憑赤手以迴天，當年翼魯通滇，海國夢金鑾，濺血表兩間正氣；壯懷裂發義憤填胸，僇力竟世功，緬同心可於異代，相與友于師嶽，湖山埋鐵骨，鼎足成千古完人。”還有桂心儀撰聯：“縱橫海陸，入閩回浙，廿年赤手挽波瀾，一擲身軀報故國；俯仰湖山，友于師嶽，三片丹心昭日月，長留信史傳忠魂。”鄭玉浦題聯：“東浙譜悲歌，兩士羅楊從患難；西湖增壯色，千秋於嶽共光輝。”“友于師嶽”是說與于謙墓、岳飛墓爲伴。

墓道前有石牌坊，主額“張公蒼水墓道”，正面刻兩聯：“東浙結丹心，錢沈幾人同一轍；南屏埋白骨，嶽於二墓共千秋。”“贈鹿果然圓舊夢；牧羊何事動哀歌。”背面主額“勁節孤忠”，亦刻兩聯：“抔土表忠魂湖山生色；閤門留正氣日月爭光。”“日月雙懸於氏墓；乾坤半壁岳家祠。”墓道兩側有石狗、石羊、石虎、石馬，這是象徵着“忠孝節義”。馬忠、羊孝、虎有節、狗重義。墓爲圓形磚砌，墓碑上刻：“皇清賜諡忠烈明兵部尚書蒼水張公之墓，乾隆五十七年秋九月癸卯建，海寧陳鱧敬題，咸豐八年歲次戊午冬十月慈溪馮珪重立。”張墓一側爲明參軍溧陽羅子木墓，一側爲張蒼水侍者楊冠玉及舟子墓，三人皆與張蒼水同時被捕殉難。

鐵血將軍被俘後，由寧波押解杭州途中，一個清兵半夜爲他唱《蘇武牧羊》，張蒼水還吟成這樣一首詩：“國破家亡欲何之，西子湖頭有我師。日月雙懸於氏墓；乾坤半壁岳家祠。”押送船到錢塘江南岸時，忽有一僧人向船艙內投來一張條子，張蒼水揀起一看，紙上寫着一首詩，其中有“此行莫作黃冠想，靜聽文山正氣歌。”張蒼水笑道：“此王炎武之後身也。”臨行之日，張蒼水方巾葛袍，被獄卒用竹輿抬到官巷口弼教坊刑場。張蒼水走下竹輿，舉目眺望鳳凰山一帶，讚歎道：“好山色！”行刑的劊子手，先向他跪拜；官巷口一帶，刑場四周，已是素衣素服白茫茫一片，到處都是前來送別將軍的人們。監斬官問他還有什麼話要吩咐，張蒼水口占絕命詞一首：“我年適五九，復逢九月七。大廈已不支，成仁萬事畢。”吟罷，坦然受刑。同時被害的還有張蒼水的侍從參軍羅子木、侍童楊冠玉及舟子三人。

張蒼水遺骨的安葬是在祕密的情況下進行的。故舊於南屏建墳時，爲避清廷耳目，墓前僅草草立一碑石，題“王先生墓”。墓前常有“包麥飯而祭者”，“寒食酒漿，春風紙蝶，歲時澆奠不絕，而部曲過其墓者，猶聞野哭雲。”在此後清康熙、雍正兩朝的70餘年中，墓名一直這樣稱呼。清官府固然不明底細，民間也僅有少數人知情。而且，墓的外觀也一直保持普通百姓墓葬的面貌，甚至常年埋沒蒿萊，荒僻難尋，以致若干年後，撰寫張蒼水墓誌銘的黃宗羲前來憑弔忠魂，到了南屏山下尋尋覓覓好長時間，才找到張墓，一灑追思戰友的潸潸熱淚。事後，他在《尋張司馬墓》一詩中寫道：“夜臺不敢留真姓，萍梗還來酹晚鴉。” 直到清乾隆初年“王先生墓”方恢復原姓，那時清朝統治已相當穩固，大約乾隆八年（1743），杭州道士吳乾陽籌資重修張蒼水墓，碑上刻著名學者全祖望撰寫的《明故權兵部尚書兼翰林院侍講學士鄞張公神道碑銘》，詳述張蒼水一生經歷，譽之爲“啼鵑帶血歸南屏”。清朝爲籠絡人心，還給張先生追諡 “忠烈”。

歷朝歷代，節烈之士都是永遠受人崇敬的，人們欽佩的是那種冰雪心懷和硬骨頭氣節。