對於現代人來說，《山海經》就是一本上古奇書，其中記載了許多荒誕的內容，對於其可信程度，幾乎可以稱爲零。《山海經》中曾多次提到了“日”這個字，而“日”一直被人翻譯成太陽。那麼它的意思真的是太陽嗎？經過專家的考證，最終發現，“日”可能並不是太陽的意思，而是代表某個人。這究竟是怎麼回事？我們一同來揭祕：

在古漢語中，“日”的意思有很多，其中最主流的釋義應該是“太陽”，諸如“赤日炎炎似火燒”或者“鋤禾日當午”等等。可凡事無絕對，《山海經》所創作的年代相當久遠，當時人類的生產力極爲低下，詞彙量也比較少，故此纔會出現一字多義的現象，這種現象也是古漢語中極爲常見的。

《山海經·海外東經》中記載：“暘谷上有扶桑……九日居下枝，一日居上枝”，以及《山海經·大荒東經》記載的：“暘谷上有扶木，一日方至，一日方出。”

其中意思是說，在湯谷之地有一棵巨大的扶桑樹，而扶桑樹上有十個太陽，這十個太陽有九個躲在樹下，唯有一個在樹枝之上。不僅如此，十個太陽也會輪流“值班”，一個太陽上去，另一個太陽就要下去。

《山海經·大荒南經》記載：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴於甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。

由此我們可以看到，前面所提到的十“日”，應該都是羲和所生的孩子。換句話說，十“日”並不是十個太陽，而是十個真實的人。

文中提到，羲和是帝俊的妻子，帝俊就是帝嚳，故此羲和應該屬於帝后。可是羲和憑什麼能夠嫁給帝俊呢？要知道，古人歷來講究門當戶對，羲和的身份究竟是什麼？有很多人認爲，羲和是一位女神，沒錯，羲和的確是一位女神，只不過“女神”的稱號，只是人們爲其冠名的，羲和其實是做了一件極大之事，纔會被人們奉若神明的。

羲和之所以能嫁給帝俊，很可能是因爲自己的天官身份，畢竟她是“日”的代表，嫁給象徵“天”的帝俊，完全是在情理之中。在二人生下十個兒子後，十個兒子很可能也會跟着羲和一起觀測太陽，而觀測太陽的地點，也許就是這棵巨大的扶桑樹。

由此看來，《山海經》中所提到的“日”，也許真的不是太陽，而是指當時的天文學家羲和與她的孩子們！不過小編的這種說法也只是一家之言，如果“日”字真的是女神羲和的話，那“夸父逐日”與“后羿射日”就顯得有點尷尬了……

【參考資料：《山海經》】