李自成一路所向披靡、進逼京師的時候，大臣們給朱由檢提出三種方案：1.帶上太子一起南遷；2.讓太子南遷，他留下守城；3.他自己南遷，留太子守城。可他一條都不選，寧願拖着全家困守孤城、坐以待斃。拒絕南遷是真的爲了所謂“氣節”嗎？從他後面的表現看，顯然不是這樣的。

永樂皇帝在位期間多次御駕親征，以至於最後甚至死在了北征回師的路上，他在位期間可以說明朝百姓安居樂業，國富民強。還多次派鄭和下西洋，維護與鄰國之間的友好往來。“君王死社稷”那麼就講述了明朝末代皇帝——崇禎皇帝朱由檢，李自成攻破京城，崇禎皇帝寧死不降自縊於煤山。站在今天的立場上我們不評論崇禎皇帝的功與過，但是他的這種氣節依然令我們敬仰，那顆槐樹述說着崇禎皇帝的悲壯。

真正做到”天子守國門“的是”土木堡之變“後火線繼位的明代宗朱祁鈺和晚明的崇禎皇帝，朱祁鈺是在此前被瓦剌部落俘虜的明英宗朱祁鎮的弟弟，當時好多大臣都主張往南跑，但于謙站出來力主擁戴朱祁鈺繼位，然後就在北京和瓦剌死磕。結果是于謙指揮的北京保衛戰獲勝，趕走瓦剌大軍，明代宗朱祁鈺在困難時身處北京城中，也起到了振奮軍民士氣的作用，這是明朝第一次的天子守國門。

土木堡之變，君王被俘，國體喪盡。有明一朝，貪官斂財，清官亦斂財，鬥倒了嚴嵩的徐階，家中土地高達二十四萬畝，令人咂舌。東林閹黨之禍，層出不窮。自古刑不上大夫，明代廷杖打散了多少人心。這些都是丹書青史，有案可查。所以，明朝並不值得過分稱道。