这段时间，张云雷的日子很不好过。

先是被人曝光他曾在相声里拿梨园名家张火丁、李世济“砸挂”，措辞十分“狂妄”，尺度近乎“低俗”。

紧接着，各路大V纷纷“义愤填膺”，或委婉，或直接地进行公开批评：学艺先学德，做戏先做人。

在舆论的推动下，张云雷又一次陷入当初“调侃汶川”的艰难境地，甚至连事态的发展走向都跟上次如出一辙。

有人“冷眼旁观”，有人“维护辩解”，有人“穷追猛打”。

经此一闹，“张云雷带你走进非遗”竟宛如一个笑话。

他的一切付出与努力，皆因一个不恰当的“包袱”，彻底付诸东流。

纵使对人千般好，不及一朝无心失。

眼见张云雷方面迟迟不予回应，“受害人”所在单位京剧程派艺术研究会终于“按奈不住”，主动发布消息要求道歉。

在强烈谴责的同时，还不忘提醒张云雷不要再学唱京剧程派唱段。

看得出来，曾经频频向张云雷“示好”的京剧程派艺术研究会已然选择决裂。

这也难怪，堂堂国粹又岂会依仗一位“艺德不堪”的相声演员去弘扬与传播，毕竟两者根本不在一个层面。

即使张云雷多次在舞台上强调“相声演员唱京剧属于学唱”、“请尊重国粹，关掉荧光棒”，他也不过是“嘴皮子利索”、“思想空虚”。

连“洗澡”、“搓背”等流氓语言都能运用到对程派艺术家的“噱头调侃”当中，足以说明张云雷还尚未懂得“情理之中，意料之外”的艺术原则。

精彩，真精彩！

眼见京剧程派艺术研究会想方设法地对张云雷“上纲上线”，不禁想问一下，贵派既然深谙“文化为根，艺德为本”之道，又可曾知晓何为“混淆视听”，何为“断章取义”？

张云雷这段“砸挂”出自去年5月份表演的相声节目《汾河湾》，时间线甚至比“调侃汶川”还要靠前许多。

如果说张云雷“调侃汶川”时处在一个“不知轻重”的状态，那么他在调侃梨园名家时，恐怕还处在一个“不知死活”的状态。

知错能改善莫大焉，张云雷早已学会谨言慎行，如今却又因当年过错被外界连番指责，究竟意欲何为？

而各路大V以及刚刚登场的京剧程派艺术研究会却都对“时间线”一事绝口不提，不明真相的网友自然会误以为张云雷“屡教不改”。

此番行径，是为“混淆视听”！

张云雷在这段相声中，扮演的是一个明明不懂京剧甚至连京剧大家都不认识却装出自己是行家的滑稽角色。

这个角色只是对京剧略有了解，然后说“我是专业的”，在捧哏面前装大，和捧哏说自己和张火丁很熟，以此强调自己很专业。

这时候，捧哏问他，你居然和张火丁很熟？逗哏表示他们相当熟昨晚还一起搓澡。

可是逗哏是男的，京剧大师张火丁是女的，怎么可能一起搓澡呢？

因此捧哏心里明白了，逗哏是在装腔作势，他其实什么都不懂。

这也是为后面逗哏在唱戏过程屡屡出错做铺垫，他什么都不懂，当然唱不下来，由此闹出一系列笑话。

这是传统相声里十分常见的“组织包袱”，关键点在于包袱的结构和逻辑，任何一环拿捏不好，都会降低作品本身的喜剧效果。

如果你能代入张云雷所扮演的角色，便会发现，他的措辞并无太大不妥。

唯一不妥的是，他调侃的对象是张火丁。

而张火丁不仅不属于相声圈，还是一位梨园名家。

结果，京剧程派艺术研究会专门挑出“洗澡”、“搓背”等措辞对张云雷进行谴责，对于整个作品的内容和情景却是避而不谈。

此番行径，是为“断章取义”！

相声本是民间艺术，流于市井当中，荤素段子数不胜数，仍未彻底去其糟粕。

在这个漫长的改进过程中，张云雷无非是犯了一个再常见不过的错误，断然不必如此“大动干戈”。

除非，你们是“对人不对事”！