摘要：尼采的哲學深受叔本華哲學的影響，這個從尼采的《我的哲學老師叔本華》的書名當中便可明白，尼采的哲學始終是逃脫不了叔本華的悲觀主義的大範疇的，雖然尼采聲稱他的哲學是對現代悲觀主義哲學的批判，並且在《權力意志》等著作中對叔本華的許多觀點予以駁斥，但尼采的哲學著作中依然喜歡使用“叔本華教導我們，所以。尼采的總觀點是，在人類社會的大規模的諸如戰爭等運動當中，那些強者更爲廣泛地參與其中，從而促使強者的數量逐步減少，但是弱者卻得到了保存。

尼采（1844—1900年），德國哲學家、思想家、語言學家、作曲家、詩人、文化評論家，主要代表作有《我的哲學老師叔本華》《查拉圖斯特拉如是說》《論道德的譜系》《悲劇的誕生》《權力意志》《善惡的彼岸》《希臘悲劇時代的哲學》等。

尼采的哲學深受叔本華哲學的影響，這個從尼采的《我的哲學老師叔本華》的書名當中便可明白，尼采的哲學始終是逃脫不了叔本華的悲觀主義的大範疇的，雖然尼采聲稱他的哲學是對現代悲觀主義哲學的批判，並且在《權力意志》等著作中對叔本華的許多觀點予以駁斥，但尼采的哲學著作中依然喜歡使用“叔本華教導我們，所以……”之類的句子，可見叔本華始終是他的“老師”。只不過，尼采的哲學在許多方面依然超過了叔本華。

根據尼采本人在其著作中的講述，他20多歲的時候拜讀了叔本華的《作爲意志和表象的世界》之後，便深受叔本華的影響，尼采說：“自從讀了叔本華著作的第一段，我便知道，他說的每一個字，我都要聽。”叔本華是德國偉大作家、思想家、哲學家，他還是現代悲觀主義哲學和唯意志論的開創者，對現代哲學的發展影響深遠。尼采站在叔本華這個“哲學巨匠”的身上，開創了他的西方現代哲學體系，對後代哲學的發展產生了重大影響，尤其是對後現代主義哲學、存在主義哲學的影響尤其顯著。

在《權力意志》等哲學著作中，尼采提出，人並不是追求幸福的，人所追求的是“權力意志”，人充滿了一種促使自身發展、強大的內在的力量。此種“權力意志”不僅適用於人類社會，在整個生物界都是存在的，即便是那些原始森林中的每一棵樹，它們之間都充滿了鬥志，都充滿了促使自身茁壯成長的強烈渴望。

尼采說：“生命乃是戰爭的結果，社會本身就是一個戰爭工具。”

是的，我們的生命的過程、人生的過程，就是“戰爭”的過程，是鬥爭的過程。在人類社會之中，在我們人生的任何一個階段，“鬥爭”無時不有、無時不在，“鬥爭”伴隨着我們人生的每時每刻。人生的過程，是“鬥爭”的過程。人生的結果，也是“鬥爭”的結果。

所以，作爲一個人，作爲一個真正的人，我們必須善於鬥爭、敢於鬥爭，要善於勝利、敢於勝利，否則你的生命意志就會受到壓抑壓制。

我們許多人會想當然地認爲，既然人生充滿了鬥爭，那麼自然是那些強者勝、弱者敗。可尼采不這麼認爲，尼采認爲，人生的鬥爭，勝利的往往是弱者，而那些強者往往會被消滅掉。

這是爲什麼呢？尼采的總觀點是，在人類社會的大規模的諸如戰爭等運動當中，那些強者更爲廣泛地參與其中，從而促使強者的數量逐步減少，但是弱者卻得到了保存。

尼采說：“所有大規模的運動、戰爭等，都使人類自我犧牲，強者們正是以此方式不斷地降低自己的數量。與此相反，弱者們具有一種可怕的本能，能夠保護自己，保存自己、相互支持。”

還有一個重要原因是，弱者們往往懂得“抱團取暖”的道理，但強者往往“當槍匹馬”，因此弱者會團結起來共同對抗強者，因爲強者的存在擠壓了弱者的生存空間，高度團結起來的弱者集團必將強者消滅而後快，這有點類似於“劣幣驅逐良幣”，社會也存在“逆淘汰”，也就是促使強者淘汰的機制。