農曆十月初七（2018年11月14日）恭逢唐代密宗祖師善無畏三藏紀念日！

唐代高僧。（公元637～735）唐代高僧。中印度摩伽陀國人。甘露王的後裔，十三歲繼承焉荼國王位，後出家，向達磨掬多學習密法。玄宗開元四年到長安。先住興福寺，後住西明寺。爲唐代密宗胎藏界的傳入者，與金剛智、不空合稱開元三大士。譯有大毗盧遮那成佛神變加持經七卷、蘇悉地羯經三卷等重要密續典籍。或稱爲輸波迦羅。

善無畏 (公元637 - 735年)，梵名Śubhakara-simha，出生於東印度烏荼國，也就是現在的 Orissa，剎帝利種姓。 爲釋尊的叔父甘露飯王的後裔。十三歲登王位，施行仁政，深得軍民愛戴，後因諸兄嫉妒其能而引起內亂。善無畏勇猛鎮暴，曾被流箭所傷，但仍大赦其兄，並讓出王位。因感悟世間無常，乃毅然出家學道。

退位後，善無畏到印度南方海濱參學，修"法華三昧"，並遊歷諸國，修行禪觀。之後又到中印度摩竭陀國那爛陀寺，禮曇無德 Dharmaguptaka (又譯爲達摩鞠多，有說即是龍智) 爲師，專研三藏教理及密教奧義，得受密法灌頂，被尊爲"三藏阿闍黎"。

弘傳密教 受命譯經

善無畏到長安後，唐玄宗讓他住在興福寺，不久，又遷入西明寺，三番兩次慰勞問候，並賜予物品，異常豐厚。

開元五年（公元717年），玄宗詔善無畏於西明寺菩提院譯經，善無畏奏請讓名僧參與翻譯。朝廷批准後，他先譯出《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》一卷（沙門悉達譯語，無著筆受綴文），呈上玄宗。玄宗深加賞嘆，又下詔將善無畏所帶梵文經卷全部送到內府保存。這《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》一卷，就是從《金剛頂經》梵本中摘取出來的。

早在善無畏來大唐以前，有僧人無行西遊天竺，求得很多梵文經典，歸國時，剛到北印度，就不幸去世了。所有經卷，由同行者帶回長安，存放在華嚴寺中。善無畏偕同一行禪師，到華嚴寺檢閱這些經卷，挑選了數本，尤其檢到《總持妙門》一典，是過去沒有翻譯的。

開元十二年，善無畏隨駕入東京洛陽，奉詔於福先寺譯《大日經》。此經梵本有十萬頌，善無畏撮摘其要，譯出《大毘盧遮那成佛神變加持經》七卷（沙門寶月譯語，一行筆受綴文），譯得上符佛意，下契根緣，此即唐密根本經典是也。又譯出《蘇婆呼童子經》三卷、《蘇悉地羯羅供養法》三卷等，並作《大日經》諸咒梵漢對譯，悉曇之學由此而興。

善無畏祖師性愛恬簡、靜慮怡神，時常開授禪觀，獎勸初學。見其儀形者，如蓮華敷於眼界；稟其言說者，如甘露潤於心田。經常有人因其教導而超然自悟、境界提升。

善無畏又是一位能工巧匠。在印度時他曾聚沙爲塔，鎔銀起塔，到大唐後，又鑄銅爲塔，手成模範，妙出人天。一次，他在寺院裏開爐準備鑄造，僧人們覺得庭院狹隘，擔心扇起風來，釀成火災，善無畏笑着說：“大家不必驚怕，我知道不要緊呵！”鑄煉那一天，果然大雪紛飛，靈塔鑄好出爐時，雪花滿地，美景如畫，衆僧皆稱歎不已。

一次，邙山有大蛇出來傷人。善無畏找到這條大蛇，對它說：“你想禍害洛陽城嗎？”說罷，以梵語咒數百聲，不久蛇就死了。傳說這蛇就是安祿山侵犯洛陽的預兆。

善無畏還精擅繪畫，他畫的曼荼羅，精妙異常，長期在宮中流傳。

善無畏三藏，系中國首位系統翻譯密教經典者，共翻譯28部53卷。爲弘揚密教，闡釋教理，傳授儀軌，他在東、西二京設置道場、開壇授法。其傳承者有大興善寺沙門一行，入室弟子有寶畏、明畏，俗弟子有著名文學家李華，還有從學者寶思、智嚴、溫古、義林、喜無畏，以及新羅（今朝鮮）僧人玄超、不可思議，日本僧人道慈等。一行整理善無畏的講授口訣成《大日經疏》20卷，爲解釋《大日經》之根本論典。