唐代有一位陆龟蒙，他既是诗人，也是一位农学家。他是唐朝隐逸诗人的代表，陆龟蒙年轻时通六经大义，特别对《春秋》有研究。举进士不第后，就跟随湖州刺史张博到处游历，后来回到故乡松江甫里，过上了隐居生活，后人称之为“甫里先生”。陆龟蒙隐居后，常携带书籍、茶具、笔墨、钓具泛舟于太湖之上，自称“江湖散人”、“天随子”。这期间，他写下了许多著作，除文学作品外，还有关于农具的《耒耜经》，是中国有史以来独一无二的古农具专志。

　　这样一位人物，自然会受到后人尊敬推崇，宋代姜夔就很欣赏陆龟蒙。姜夔与陆龟蒙经历相似，屡试不第，后到处游历，最后在杭州居住终老。姜夔曾寓居湖州，往来于苏州、杭州、合肥、金陵等地，他为人洒脱不羁，以陆龟蒙自许，和当时许多名流士大夫交好。

　　丁未年冬天，姜夔路过吴松，也就是陆龟蒙隐居之地，有感而发，写下了这首《点绛唇》：

　　燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。

　　第四桥边，拟共天随住。今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。

　　北方的鸿雁悠然自得，从太湖西畔随着白云飘浮。远处几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。

　　我真想在第四桥边，跟着天随子一起隐居，可他如今何在，我独自倚靠栏杆，缅怀千古，只见衰柳参差不齐地在寒风中飞舞。

　　“燕雁”指北方飞来的鸿雁，“燕”是指北方之地。“无心”即是没有心机。“燕雁无心”就是说北方飞来的鸿雁无忧无虑，自由自在。“太湖西畔随云去”，鸿雁随着白云，向太湖西畔悠悠飞去。据考究，陆龟蒙吟咏北雁的作品有很多，姜夔在这里写到鸿雁，跟他敬仰陆龟蒙有一定的关系。其二，姜夔自己过着羁旅天涯的生活，这里写鸿雁正暗喻着他漂泊的人生。只是鸿雁飘零，是无忧无虑，不知愁苦，而姜夔内心飘零却是充满愁苦。

　　“数峰清苦，商略黄昏雨”，这两句是写景名句。远处几座孤峰清苦，好像在商量黄昏是否要下雨。这里用拟人的手法来描绘山雨欲来的群山为云雾所遮，仿佛被人私语的情状。“数峰清苦”，山峰如何“清苦”；“商略黄昏雨”，山峰又如何“商略”。姜夔诗词状物极能遗貌取神，这两句就是代表。

　　上片写景，下片怀古。“第四桥边，拟共天随住。”“第四桥”是吴江城外的甘泉桥，是陆龟蒙的隐居之地。姜夔敬仰陆龟

　　最后三句“今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。”抒发历史变迁、人事沧桑之慨。从怀古到伤今，从怀念陆龟蒙到眼前的残柳参差，这正和上片的清苦相呼应。姜夔在这里除了感伤自身之外，应该还在感叹南宋的衰世。当时南宋偏安一隅，不思进取，已是黄昏日落。吴越之地，沧海桑田，经历了多少王朝的兴盛衰败。如今姜夔立于之地，我想也引起了他无限的感慨。

　　这首词历来评价很高，如《白雨斋词话》说它是“令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。”