元 黃公望《富春山居圖•剩山圖》卷 局部縱31.8釐米，橫51.4釐米浙江省博物館藏

在生物學中，雙胞胎往往有着相似的容貌，讓人一時之間難以辨別，同時我們也不得不感慨基因的強大。然而，在藝術界中，也存在着“雙胞胎”乃至“多胞胎”的現象。它們雖不一定是出自同一畫家之手，卻在構圖、線條，甚至筆法上極度相像。

黃公望《富春山居圖》(局部)， 元代

著名的如被乾隆皇帝先後入藏的黃公望《富春山居圖》，此二卷宛如“雙胞”，令自負於鑑賞的乾隆帝迷惑不已。實則先入藏並經御題且加鈐璽印的那一卷爲摹本，而後入藏的那一卷後世稱“無用師卷”的纔是真跡。乾隆“認假爲真”雖爲笑談，但也說明“雙胞胎”現象鑑定真僞之難。

沈周《富春山居圖》(局部) ，明代

在它們的背後，是否也有某種強大的“基因”在作怪呢？

在書畫鑑定中，藝術中的“雙胞胎”現象，一般認爲是由仿摹者刻意臨摹所致。南朝畫家、繪畫理論家謝赫，曾提出“畫有六法”，其中最後一項是“傳移模寫”。這裏的“模”通“摹”，係指對原作真跡的摹寫，又稱“影拓”或“移畫”。

明末文人所作的《富春山居圖》(子明卷)

臨摹作爲習畫的基礎，講求的是以古爲師。後世畫家們追隨前輩大師的腳步，或完全參照原作，或僅憑記憶背臨，創作方法不一。但不論畫家是臨是摹，“形神兼備”始終都是貫徹創作過程的最高準則。

中國書畫中的“雙胞胎”

中國書畫中的“雙胞胎”不計其數，如臨摹或仿製前代畫家的作品；同一題材不同作者及同一作者一稿多畫的作品；以前人的名作作爲母本進行創作的作品等等。下面，就一起來看看中國書畫史上有哪些雙胞胎甚至多胞胎作品吧！

【1】

吳道子《八十七神仙卷》(局部) ，唐代

武宗元《朝元仙仗圖》(局部)， 北宋

【2】

張萱《虢國夫人遊春圖》(宋摹)，唐代

李公麟《麗人行》，唐代

【3】

周昉《簪花仕女圖》(局部)，唐代

張萱《搗練圖》(局部)，唐代

【4】

裴寬《秋郊散牧圖》，唐代

趙孟頫《秋郊飲馬圖》，元代

【5】

傳黃筌《蘋婆山鳥圖》，北宋

林椿《果熟來禽圖》，南宋

【6】

夏永《滕王閣圖》，元代

夏永《岳陽樓圖》，元代

夏永《黃鶴樓圖》，元代

【7】

佚名《宋人人物》，宋代

仇英《天籟閣摹宋人》，明代

【8】

張擇端《清明上河圖》(局部)，北宋

仇英《清明上河圖》(局部)，明代

【9】

梁元帝 《職貢圖卷》 國家博物館藏，北宋摹本

閻立本 《職貢圖卷》，臺北故宮博物院

【10】

《北齊校書圖》北齊楊子華創稿 唐 閻立本 再稿（宋摹本）卷 絹本設色 縱27.6cm×橫114cm美國波士頓美術館藏

丘文播《文會圖》

【11】

《茂林遠岫圖卷》 李成 北宋

北宋 屈鼎 《夏山圖》

【12】

五代 董源《晴嵐飛瀑圖》

五代 巨然 秋山問道圖

如今，在世界各地的博物館中還收藏着不少“雙胞胎”作品，摹本和原作一樣流傳於世，並且臨摹或臨仿者也均爲繪畫名家。

由此可見，在藝術史中，“模仿”並不一定就等同於“抄襲”。石濤曾說過：“不師古法不成我法，不變古法終非家法。”每一個藝術家從藝的道路中都有師法前人的步驟，如果能在向古人學習的過程中，跳脫出古法的窠臼，找到自己的創新點，即便是在仿摹出來的“雙胞胎”作品中，也能彰顯真才華。