12月4日，美國Lyndra生物醫藥公司宣佈研發出女性月服避孕藥，已做完動物活體實驗。該藥劑比一般藥片大，一旦吞服，藥片會留在胃裏數週，緩慢釋放避孕荷爾蒙，當其完成工作，便會分解從體內排出。這家公司的研發團隊包括哈佛醫學院和麻省理工學院研究人員，由比爾蓋茨基金會贊助。

說到避孕方式，有避孕藥和避孕套，使用方便，而且有效，說是現代一種偉大的發明不足爲過。不信？想想古人爲了避孕，都做出哪些折騰？

今天分享這本書叫《避孕：性自由和孕自主的千年掙扎》，作者是德國近代史的歷史學家羅伯特·優特，是博世基金會的醫藥史研究所所長，讓我們一起來了解這部“避孕簡史”。

1.古人的避孕方法

第一種，是無輔助手段的避孕。委婉用詞，就是抽回法。

第二種，是物理方法。最最大名鼎鼎的就是安全套的始祖——羊腸和魚鰾了。除此之外，還有事後讓女性上躥下跳，用水沖洗等等。還有一種很怪，叫“煙燻法”，是用煤爐熬製藥物，產生的煙霧則用管子導入女性身體。這種辦法受到了宗教“淨化”的觀念影響，因爲很多宗教裏，煙燻都是一種儀式。

第三種，是植物方法。最著名的避孕藥物就是柳樹葉。煮熟了和水一起沖服，具有避孕效果。現代醫院真的證明了，柳樹含有一種叫雌三醇的物質，可以阻止女性排卵。另外還外敷的：比如鱷魚糞、大象糞；內服的：油、脂肪、芹菜、甜啤酒等。

最後一種，叫神祕方法。有的醫生崇尚神祕力量，比如：把蘆筍煮熟，喝湯，然後把蘆筍根綁在脖子上，可以避孕。再比如，將貓的睾丸裝在容器裏，又如，把母獅子的子宮裝在一個象牙容器裏，掛在肚臍上。太驚世駭俗了，聽起來都像是《圍城》裏方鴻漸他爸給兒媳婦開的藥方：豆腐皮和麻油沖服，潤滑產道！不會難產！

2.19世紀最偉大的發明：避孕套

19世紀末，一項影響世界的發明被重新發現了！那就是避孕套！

避孕套最初不是用來避孕的，是用來防止性病的。16世紀的意大利解剖學家是“紗套”的發明者，藥水浸溼紗布，做成了最古老的防病套。而19世紀是這項偉大發明迅速贏得世人芳心的時期，我們最熟悉的情聖卡薩諾瓦就曾因爲大小不合適，和一個法國女僕試了一打避孕套。這時候的套套還都不是橡膠的，而是曬乾的動物的腸子。

依據1828年的《藥典》，來教大家如何製作一隻古典的避孕套。

首先，要搞到一截羊的盲腸，在水中浸泡數個小時，將腸子外翻，放到鹼性溶液中，十二個小時候，把粘膜刮掉，只留下腹膜。然後把腸子放在硫磺燃燒的蒸汽上燻，完後用肥皂水清洗，然後充氣，晾乾。開口處用小繩子綁住裝飾，再噴上香水。

一隻19世紀名貴的避孕套就做好了。

文藝復興時期的亞麻避孕套

3.《聖經》的避孕禁忌：俄南之罪

看過稀奇古怪的藥方之後，我們來正經地想一想，爲什麼避孕會變得這麼羞澀呢？是因爲禁忌。這種禁忌非常古老，古老到我們要在《聖經》去找答案。作者在書裏提到了俄南之罪是它的開端，那我們就來講講俄南之罪。

這個典故出自聖經舊約《創世紀》第三十八章。說的是猶大有三個兒子，其中老大叫珥，老二叫俄南。

耶和華看猶大的大兒子珥不順眼，殺了。原文就是“猶大的長子珥在耶和華眼中看爲惡，耶和華就叫他死了”。大兒子這時候還沒有孩子就死了，猶大就根據古希伯來的法律，讓老二娶老大的老婆——他瑪，要給老大留個後。這個法律就是“叔娶嫂制”，說的是丈夫死後，女人要轉嫁亡夫的兄弟，這個兄弟也有娶她的權利和義務。

結果老二俄南對這個安排有情緒，這麼搞，生出了孩子名義上是大哥的，不是自己的，等於莊稼地裏忙活半天，辛辛苦苦收了糧食，結果被勒令上交了，這不爲人作嫁麼！他就長了個心眼兒，和嫂嫂同房是同房——他倒一點兒不喫虧，但是卻遺精在地。上帝對俄南的行爲很生氣，就把俄南也殺了。後世留下了“俄南之罪”這個成語。

但俄南之罪是什麼？他到底錯在哪兒了？這就有很多說法了。

早期猶太教說，他錯在精液珍貴，不能隨便浪費？羅馬天主教認爲，他主要錯在不以生育爲目的地交媾；還有人認爲，他錯在結婚了卻不讓嫂子懷孕，是變相破壞“叔娶嫂制”的法律！這些都是後人對上帝的揣測，沒有任何定論。

4.宗教禁忌：不被允許的避孕行爲

避孕往小說，是家庭的經濟規劃，往大說，是國家的人口政策。現在大家都知道的道理，放在過去，就不是人人都能接受的。

就說宗教上的阻力吧。

猶太教最重要的一個信條就是繁殖後代。《創世紀》第一章第二十八節說：“上帝對他們說，要生養衆多，遍佈大地。”人被帶到上帝面前，要問三個問題：“你誠實經營嗎？”“你虔誠地閱讀《摩西五經》嗎？”“你繁殖後代了嗎？”除非生育會傷害妻子的健康，那麼，避孕是不允許的。

再來看基督教。聖奧古斯丁的觀點基本就是天主教教會的觀點，他說：男女發生關係的唯一目的就是繁殖。接着，著名神學家哲羅姆認爲，男女都不應該在婚姻中尋歡作樂，達到繁殖的目的即可，女人將在生孩子的痛苦中得到拯救。而新教對避孕基本上也是持否定態度的。

只有伊斯蘭教是個例外。和猶太教、基督教不同，伊斯蘭教完全不禁止避孕。在穆罕默德的《聖訓》裏，先知甚至鼓勵用抽回法。比如，有個人告訴先知，說他有一個女奴，他很想跟她睡覺，但是害怕會懷孕，先知說：如果你願意，使用抽回法吧！

隨着歷史進入近代，女權運動興起，女性要求“我的肚子我做主”，國家也因爲各種不同的原因，開始把控制生育上升到國家利益的高度。我們驚訝的發現，各大宗教對這個問題都出現了新的表述。以色列成爲了少數幾個不需要處方，就可以自由買到口服避孕藥的國家。

天主教的大陣營內部也出現了改革的聲音，但羅馬教廷從來沒鬆口，1968年的《人類生命》通諭重申，“性行爲是以繁殖後代爲目的的”，但也有關鍵的一句——“但利用不孕期是合教義的”，因爲是自然的。天主教徒現在唯一可以採用的節育方式就是利用安全期，但也有一些下有對策的天主教人民羣衆廣泛口服避孕藥，作爲自然避孕的一種，也是一種瞞上不瞞下的方式。

再來看新教，新教主教們在1971年發表了《對於性道德的思考》，作爲對《人類生命》通諭的回應。文章認爲區分“自然”和“人工”的避孕是不切實際的，是沒有必要的，所以他們只禁止終止妊娠——也就是墮胎。

這就是人慾戰勝天理的又一例證！

編輯|涼山

排版|涼山

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