日前讀到一篇文章，提到《陽羨茗壺系》中有關明代紫砂藝人陳信卿的一則典故，說陳信卿“仿時、李諸傳器具，有優孟叔敖處”並詮釋了“優孟叔敖”這一典故：說的是楚莊王時藝人優孟模仿裝扮已故楚相孫叔敖，以幫助孫的兒子的事。在這裏形容陳信卿模仿時大彬、李仲芳已達到以假亂真、唯妙唯肖就如“優孟叔敖”的程度了。

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但陳信卿成名後，竟以此爲榮“雅自不羣”；從此不思進取，“自誇洪飲，逐貴遊間”，乃至“不務壹志盡技，間多伺弟子造成，修削署款而已”。故周高起雲：“心計轉粗，不復唱《渭城》時也。”這裏又用了一個典故：“不復唱《渭城》時也”。

先解釋一下《渭城》，樂曲名，本於唐代詩人王維的一首傳唱千古的送別詩“送元二使安西”，又稱《渭城曲》，詩云：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

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相傳唐詩是可以歌唱的，而演唱此詩歌聲高亢嘹亮，且反覆詠唱，故又稱《陽關三疊》。此處“不復唱《渭城》時”，是指陳信卿成名以後，不思進取，整天喝酒聊天，作品請徒弟“代工”，已不如成名前的“堅瘦工緻，雅自不羣”了，就象歌者再也唱不出高亢動人的陽關三疊——渭城曲了。

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聯繫到當今現實的紫砂業界，也不乏陳信卿式的藝人。他們成名前刻苦努力向前輩學習，繼承傳統，雖缺乏創新，也做出了傳統的精氣神，取得一定成績。但一旦功成名就便不思進取，終日應酬，甚至讓別人“代工”，自己敲章數錢。這樣的人終難大有作爲，更不說留下傳世作品，爲張揚紫砂藝術作出貢獻了。

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（本文作者系著名紫砂學者陳茆生）