2018-11-15 10:19 | 浙江新聞客戶端 通訊員 丁一剛

聽穎師琴歌

作者：李賀（唐）

別浦雲歸桂花渚，蜀國弦中雙鳳語。

芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起遊天姥。

暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牽白鹿。

誰看挾劍赴長橋，誰看浸發題春竹。

竺僧前立當吾門，梵宮真相眉棱尊。

古琴大軫長八尺，嶧陽老樹非桐孫。

涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍鬚席。

請歌直請卿相歌，奉禮官卑復何益。

有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人李賀在《聽穎師琴歌》這首詩裏寫道——芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起遊天姥。描述了“越王夜起遊天姥”的遊仙之景，與李白夢遊天姥有異曲同工之妙。當中的越指的就是現今的紹興，天姥就是紹興新昌境內的天姥山。

“浙東唐詩之路”是中國山水詩的發源地，是唐代詩人心中的樂園，新昌是唐詩之路精華地段，有四百多位詩人留下了一千五百多首詩篇。早在唐以前，唐詩之路中的天姥山就已經是中國文人嚮往的文化名山了；李白、杜甫、白居易等唐代詩人追慕前賢足跡，尋訪天姥山並留下了《夢遊天姥吟留別》《壯遊》等千古絕唱，將天姥山推到了一個崇高的理想境界，天姥山遂成爲詩人追求精神自由的樂園。

天姥山到底在哪？其實在很多唐詩中都有體現。就比如白居易的《沃洲山禪院記》：“東南山水，越爲首、剡爲面，沃洲天姥爲眉目”已經將天姥山的方位和地位表達出來了。很多，在此不再一一舉例。筆者爲了找出更多有說服力的內容，就花了一些時間在歷年的《人民日報》上找了很多有關天姥山的報道，挑了部分內容分享給大家：

令人神往的“唐詩之路”

1992年9月20日第8版

中國有絲綢之路，也有“唐詩之路”。從古都紹興出發，自鏡湖向南經曹娥江，沿江前行，即入浙東名溪剡溪，溯源而上，經新昌的沃江、天姥，最後便至天台山石樑飛瀑。在唐代，這是一條極有名的古旅遊熱線，當時有名的詩人，接踵踏歌而行……

浙東《唐詩之路》解千古之謎

1997年5月27日第10版

在唐代，浙東山水名重海內，吸引了衆多詩人或從京洛舟車南下，或自岷、峨沿江東流，間關萬里，絡繹不絕。在唐詩初、盛、中、晚的各個時期，鏡湖，禹陵、若耶溪、越王臺、剡溪、沃洲，以及會稽、四明、天姥、赤城、天台諸山，均留下了詩人們的蹤跡。李白的《越中覽古》《越女詞》《夢遊天姥吟留別》等千古名篇就爲浙東山水風物增光添色不少……

吳越文化的歷史軌跡與當代意義

2009年12月25日第7版

唐、宋時期的繁盛。唐宋兩朝，吳越兩地文風鼎盛、人文薈萃。在初唐與盛唐之間，吳越湧現出一批風流倜儻、個性不羈、有名士風采的文人，以文詞俊逸揚名於京城的“吳中四士”--賀知章、包融、張旭和張若虛是他們中的代表。到盛唐、中唐，李白、杜甫、白居易等都幾度流連忘返於金陵、浙東一帶。從錢塘江畔的渡口西行，穿越浙東運河，經蕭山到紹興鑑湖；順浙東運河向東至上虞，南入曹娥江、剡中，再到天姥山、天台山，有600多位唐代詩人行吟其間，留下1000多首詩……

悠悠唐詩路 夢迴天姥山

2018年10月3日第7版

天姥山地處今浙江省紹興市新昌縣東南部，留存有“天姥古道”，爲浙江省省級文物保護單位。從天姥門戶新昌縣班竹村出發，植被蔥蘢，空氣清新，任繼愈先生題寫的“天姥山”三個大字立於路邊。攀天姥古道，登會墅嶺，可遙望天姥主峯，遠處羣山綿延、比肩接踵，“連天向天橫”。古道旁有古泉眼，泉水清冽，沁人心脾。據《天姥山志》主編徐躍龍考證，到了晉宋時期，謝靈運與這座被賦予瑰麗神話色彩的天姥山結下了不解之緣，其 《登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之》雲：“攢念攻別心，旦發清溪陰。暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入雲霓，還期那可尋。儻遇浮丘公，長絕子徽音。” 歲月流轉到唐代，李白初出四川即有《秋下荊門》，其雲：“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不爲鱸魚鱠， 自愛名山入剡中。”表達了對剡中的仰慕。李白想循着謝靈運的舊徑上天姥山，找尋“謝公宿處”，“腳著謝公屐，身登青雲梯”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。因爲謝靈運和李白，天姥山聲譽日隆。實際上，李白之外，僅唐代就有幾百位詩人不吝對天姥山的讚美。據不完全統計，唐代以天姥山爲題材的詩歌多達 400 餘篇……日前，浙江省人民政府印發《浙江省傳承發展浙江優秀傳統文化行動計劃》，提出“建設新昌天姥山·十里潛溪旅遊度假區等項目，重現浙東唐詩之路”。新昌縣相關負責人表示，位於新昌縣的“天姥山”是浙東唐詩之路這條古道上最耀眼的明珠。