原標題：唐宋八大家應該如何排名，誰是其中的領軍人物？你更看好誰呢？

現在我們提起古代的散文大家，人們一定是會想到大名鼎鼎的天團唐宋八大家，這八位大文豪的文章成就最高，對於後世影響最爲深遠；他們分別是唐朝的柳宗元和韓愈，以及宋朝的蘇軾、王安石、歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇轍。這幾位名氣很大，在文學史上都佔據了一席之地。對於任何一個人來說，想要學好古文，寫好散文，一定要去閱讀這幾位的文章，只有讀透了，讀懂了，才能夠把文章寫好。

現在很多人喜歡給古人排序，其實我個人覺得這是一件很愚蠢的事情，畢竟文學沒有統一的標準，再加上每個人對於文學的理解不一樣，那自然會不同的答案。但是依舊還是有很多人喜歡排名，想要知道唐宋八大家裏誰有資格坐第一把交椅？網友普遍是推崇蘇軾，這不用做過多的介紹，蘇軾是文采那是沒得說，無論是文章，還是詩詞，都有着很高的造詣。不過對於專業的學者和專家來說，卻是更看好韓愈。

我們要了理解唐宋八大家，要知道這個組合的由來，明朝時期的文人茅坤編撰了一部《八大家文鈔》，其中只選擇了上面介紹的那八位大文豪的作品，從此這八位大文豪就形成了一個組合，成爲了今天我們所熟知的唐宋八大家。在這裏還要強調一點，唐宋八大家並不是以詩歌入選，而是他們在散文上的成就。

那麼我個人談一談唐宋八大家的排名，也只是個人的看法，畢竟每個人都會有不同的排名，這在前面已經提及了，至少文學過於感性，每個人的理解不同，對於一部作品，或者是一位文學家的解讀也會不一樣，所以只能談個人的看法。

第八名：蘇洵

蘇洵是蘇軾的父親，在這裏八位大文豪中名氣算是最小的了，人們可能很難記得他有過什麼作品，這就顯得有一些尷尬，好像是把他拉進來湊數。如果你要這樣理解的話，那麼就大錯特錯了，他的才華和學識，在當時都是一流。而且他還是歐陽修的學習，儘管少年時代沒有專心做學問，可是到了二十七歲之後，開始一頭扎進書房做起了學問。

後來蘇洵也參加了科舉考試，但是沒有考中，當時的宋仁宗極爲欣賞他，還給了他一個很小的官職。所以說他也是一位傳奇人物，也是有很多的經典之作流傳於世，只是由於名氣不夠大，被兒子搶去了風頭，只能是委屈排在最後一位。

第七名：蘇轍

蘇轍的名氣比父親要大一些，但是又在蘇軾之下，不過他的學問也很高，寫過很多的詩詞，以及優美的文章，不過他與那六位相比，自然是要遜色一些，把他排在第七名，也是比較正常。畢竟他的詩歌和文章，當下還是有很多人沒有讀過，這也爲他減分不少。

第六名：曾鞏

好像曾鞏的名氣也不大，如果你有這種感覺的話，那說明你閱讀古文太少了，曾鞏是歐陽修最得意的弟子，應當說得到了歐陽公的真傳，把他排在第六名，那也是比較合理。他在詩歌和散文方面都有着極高的造詣，其中經典的名篇《墨池記》、《寄歐陽舍人書》、《賞南枝》等等，那也是一流的佳作。如果有興趣的話可以去讀一讀，感受一下曾鞏的文采。

第五名：柳宗元

唐朝詩人柳宗元也是名滿天下，他的一首《江雪》，更是被後世公認是最孤獨的唐詩；其實他在散文方面也是有着極高的造詣，寫下過很多經典的優美名篇。他與韓愈一起發起了古文運動，對於散文的推廣起到了至關重要的作用，所以把他排在第五名也是比較合理。

第四名：王安石

到了第四名有些不好排，要知道王安石的名氣可是很大，詩文雙絕，一些經典的作品也是婦孺皆知，不過在八大文豪中，也只能是委屈地排在第四名。應當說他與蘇軾是在同一水平線上，兩個人王不見王，但是在這裏還是把他排在第四名。

第三名：蘇軾

蘇軾是不用做過多的介紹了，北宋中後期的文壇領軍人物，他在詩歌上的成就，可以媲美“李杜”，無論是才華，還是才情，那都是很高。把他放在第三的位置，還是合情合理，畢竟他在文學上的成就擺在那裏，完全有這個資格坐第三把交椅。

第二名：歐陽修

歐陽修是北宋初期文壇的領軍人物，蘇軾父子、王安石、曾鞏在他面前，也只能算是小弟弟，他們都是學生，在歐陽修面前都要叫一聲老師。歐陽修的文風穩健，達到了出神入化的境界，其中最具有代表性的是《醉翁亭記》，這篇文章膾炙人口，裏面的一句“醉翁之意不在酒”，更是廣爲流傳，成爲了千古名言，把他放在第二名，那也是比較合理。

第一名：韓愈

韓愈在這裏要重點介紹一下，他是中唐時期的一代文宗，可以說他排在第一，那是實至名歸。古代散文運動的先驅，正是由於他的大力改革，從而影響了後世的文學創作，他的散文清新脫俗，不再像過去的駢文一樣空洞無物，而言之有理，言之說事，正是這樣的一種創作理念，讓文章更具有生命力，寫出來的東西也更加真實，所以他最有資格坐第一把交椅。

唐宋八大家是一張文化名片，千百年來影響着後世文人的創作，他們的文風各有各的特色，但是創作的理念是一樣，那就是不再過分追求華麗的辭藻，而是說事言情，表達最真實的人生感悟，用一句很通俗的話來說，那就是在文章裏要講真話。這也正是他們最了不起的一個地方，所以他們的文章一直在影響着後世的文學創作。