摘要：宇宙間萬物儘管紛繁複雜，都是由動到靜、由生到死，又由死到生循環往復的，要認識這循環往復的“道”最重要的方法就是把自身對世界認知的主觀意識去掉，保持內心靈空明虛寂，全心全意感悟思考，纔得到萬事萬物的真知，從而逐漸到達修之於天下的得道境界。懂得恢復“本來”就叫認識自然規律，認識了自然規律就叫做明於道，不認識自然規律的輕妄舉止，往往會出亂子和災兇。

原文

致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。

夫物芸芸，各復歸其根。

歸根曰靜，是謂覆命。

覆命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

——《道德經》第十六章

這一章老子告訴世人求道的方法。儘可能讓自己的心靈的虛寂達到極點，儘可能地保持清靜。在事物波起雲湧似的事態演變中，我們可從中考察其往復的道理。事物雖然紛紜繁雜，但它們都可以歸結於它們的根本。歸結到根本逐漸能靜下來。靜下來就逐漸能恢復到“本來”。懂得恢復“本來”就叫認識自然規律，認識了自然規律就叫做明於道，不認識自然規律的輕妄舉止，往往會出亂子和災兇。認識自然規律的人是無所不包的，無所不包就會坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能長久，終身不會遭到危險。

老子特別強調“虛極”“靜篤”，靜能生百慧，虛能容萬物。宇宙間萬物儘管紛繁複雜，都是由動到靜、由生到死，又由死到生循環往復的，要認識這循環往復的“道”最重要的方法就是把自身對世界認知的主觀意識去掉，保持內心靈空明虛寂，全心全意感悟思考，纔得到萬事萬物的真知，從而逐漸到達修之於天下的得道境界。