諸位道兄，大家好，今天我們來講道德經，最後一講，本講是鄙人從第一章到第七章中選取的部分名言名句！先看一下其金典語句，天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。道衝，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。常使民無知無慾，使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。是以聖人處無爲之事，行不言之教。道可道，非常道；名可名，非常名。是不是沒有頭緒？接下來就和大家一一分享。

宇宙自然

話不多說，我們直接進入主題，先來解釋一下第一句，天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。這句話是道德經裏面的千古名句了，幾乎衆人皆知，我們經常說天長地久，就是從這裏來的！天長地久，這四個字是定語，是斷語，是老子直接醍醐灌頂，開悟大家的！那我們就要問了，爲什麼天能長，地可久呢？呵呵這也是老子接下來進一步告訴大家的！他說因爲天地不自生，所以長生！理解了吧！這就是自然界的終極規律，般若心經上也有一句話，很好的印證了這句話！叫不生不滅。知道了吧！什麼叫不生，我們可以粗淺的理解爲，不自私，因爲不自私，所以長久！能長久就符合道德的發展規律和總則。能理解吧！看看那些青史留名的人。那個沒有一顆大公無私的心，他們必有爲天地立心，爲生民立命之心。爲往聖繼絕學，爲萬世開太平之心也。這就是燃燒了自己，照亮了天下。知道老子講這個的目的了沒有？不要那麼自私嘛！尤其是在上位的人，是不是！

天地萬物

再來看第二句，穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。還是長久嘛！是不是，生養萬物的那個神，可能虛懷若谷，又大公無私，又生兒不有，他是不會死的，這個就叫玄奧偉大的母性，這個生養萬物的母性，就是萬物的根基，或者說根本，也就是道。第三句，天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。這更是道德經裏面的經典名句了，解釋一下，芻狗草做的狗，用來祭祀！所以理解了吧！天地就是自然，自然不會講特殊的仁愛，或者說自然界不會有什麼分別心！他是以萬物爲本的！是滋養萬物的！這叫天道有常！不徇私情，那聖人呢？當然以天底下的老百姓爲根本，理解了吧，這個聖人就是天子，君侯。不是別人，老子的用意還是治國安民！但是要遵循自然界的發展變化，最後達到天人合一的目的，這也是中國傳統哲學的終極理想。

太極

道衝，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。道這個東西呀！本來是虛無縹緲，空虛無際的，但是你要是去應用，可能會取之不竭，用之不盡，注意這個或字，我的翻譯是可能！所以道德經滴水不漏，你找不出來半點破綻！當然還可以理解爲，道這個東西虔誠而博大，雖然看不見，摸不着，但是無處不在，如影隨形。深遠雄渾啊，好像萬物的主宰，或者理解爲萬物的歸屬，萬物的榜樣，萬物的根本，都行哦！再來看這一句，常使民無知無慾，使夫智者不敢爲也，爲無爲，則無不治。讓勞動人民，無慾無求，不貴難得之貨！叫那些有智慧的人不敢去做，那君王首先要幹什麼！爲無爲，這叫以身作則！君王碌碌無爲，低下的人自然會去效法，不要去管理，最後就一團和氣，無所而不治，不就萬事大吉了嘛！

無極

治理天下就這麼簡單，爲無爲就行了呀！爲什麼？因爲無爲有用呀！老子認爲，無爲就是最大的有爲！理解了吧！所以老子所指的無爲，就是爲，有爲服務的。可問題是這一切，非人力所能爲啊！歷史的車輪不會因爲個人意志而轉移。老子的方法雖好，但是行不通嘛！是不是？最起碼目前來看是行不通的！第二章的最後一句，也是這個套路，他說聖人處無爲之事，行不言之教！理解了吧，治理天下就要無慾無求，無爲，無苛捐雜稅，沒有那麼多幺蛾子，不要輕易打仗！君王要身先士卒，君王要做好榜樣，不要光說不練，要用行動去證明！這叫行不言之教，身教大於言傳。

開端

好了，再來看最後一句，這也是第一句，因爲我們從後往前講嘛！當然這句是道德經核心中的核心，精華中的精華，皇冠上的明珠。大家如果能悟那麼幾句，那真就了不得嘍！道可道，非常道；名可名，非常名。什麼意思呢？老子說可以用語言講出來的道理，不是真正的道，就這一句足見道德經的高度，爲什麼這麼說呢！佛家不是也說嘛，言語道斷心行處滅。理解了吧！佛都說了，我雖然已經成佛，但是還有四件事做不到啊！

深遠博大

一，真法不可說，二，因果不可逆，三，無緣不可度，四，智慧不可賜。看到了吧！成妾真的做不到啊！哈哈，不是不可說啊！各位，是說了你也不懂！所以是不能說，故老子說，上善若水，水利萬物而不害，才接近呼道。所以要自己覺悟呀！不好意思扯遠了！聽別人講出來的道理，那不是真正的大道。名也只是徒有虛名罷了！好了，在下講道德經就講到這裏，若有不周之處，還忘諸位批評斧正。