中国自古以来就是一个多民族的家庭，今天当我们翻阅史籍中那些虽说有些枯燥的文字，但仍然能感受到来自这个家庭中的血缘亲情与温暖。“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”这是《旧唐书·吐蕃传》中吐蕃赞普写给唐朝皇帝的一段话，为我们打了历史上甥舅和亲关系的话题。当年的唐王朝与吐蕃王朝之间正是靠这种和亲政策带来的“亲情关系”，帮助双方度过了关系最困难的日子，时时弥合着双方之间的裂痕，同时也让后世的赞普子孙不能忘怀。但是，这种关系也绝不止唐朝与吐蕃之间。

高昌回鹘，是840年漠北回鹘汗国溃散后“投安西”的一支，散居于天山中部地区，奉庞特勤为“碛西回鹘”之共主。这支回鹘有两个大的集团，西州回鹘与龟兹回鹘，后来发展成为一个统一的国家，史称高昌回鹘王国。公元981年，高昌回鹘国王阿斯兰汗遣使朝贡。因唐朝曾将公主嫁给回鹘可汗，所以他向宋朝皇帝自称是“西州外甥师子王”。同年，宋廷派王延德为使，率团回访高昌，历时四年的艰辛跋涉，返回后王延德撰写了著名的《西域使程记》。而王延德到达高昌时，受到了阿斯兰汗的热情接待。“其王及王子、侍者皆东向拜，受赐。旁有持磬者击以节拜，王闻磬声乃拜，既而王之儿女亲属皆出，罗拜以受赐，遂张乐饮宴，为优戏至暮。明日泛舟于池中，池四面作鼓乐……”充满对北宋使臣的友好热情。

回鹘人是今天维吾尔族人的祖先。唐王朝保持着相当密切的政治、经济和文化往来，曾唐平定安史之乱、抵御吐蕃对西域的进攻。回鹘可汗历代受唐朝的封号，其大臣受唐朝的直接任命及罢免，甚至回鹘军队也受唐朝中央直接征调。

安史之乱时，唐肃宗急于打败叛军向回纥借兵。回纥人派了精兵四千人日夜兼程赶来，郭子仪安排接风，让回鹘兵大宴三日再上战场，但回鹘叶护（地位仅次于可汗）却说：“国家有急，远来相助，何暇食为！”意思是说，唐朝有急事，我们远道而来帮助，哪有时间吃饭！虽然这里面有唐肃宗“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、女子皆归回纥（鹘）”的无耻条件，但一路风尘的回鹘叶护这话听起来还是让人有些感动。

阿豺为4－6世纪建立之吐谷浑王国统治者之一，其在位时间为418年—424年。他不但留下了非常著名的“阿豺折箭”故事，也给了人们一段关于“归宿”的佳话。《魏书·卷一百一·列传第八十九》记载，有次阿豺到西强山狩猎时，观看垫江源头，向群臣问道：“这条河向东流去，名字是什么？从哪个地方流进哪条河水？”他的长史曾和回答说：“此河经过仇池，流过晋寿，出宕渠，名叫垫江，到巴郡汇入长江，经广陵后注入大海。”阿豺说：“水尚且知道有个归宿，我虽然只是塞外一个小国，而能偏偏没有归宿么？”于是，阿豺便派使者联系南朝宋，向南朝宋贡献地方物产。原文：水尚知有归，吾虽塞表小国，而独无所归乎？

其实，像这样的例子还有很多，《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》在提到我国东北地区肃慎族时就说，自从虞舜以至周朝，西边地区就像中原朝贡，东部肃慎氏也一样。他们（肃慎）走了很长时间才到朝廷，其距离之远可想而知。汉代派遣张骞出使西域，探究黄河源头，经历许多国家，并设置都护府统治各地。这样，才知道西域的事，史官才能记载得很详细。魏国兴盛后，西域各国虽然不能都来朝贡，但其中一些大国如龟兹、于阗、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师等每年都要朝拜进贡，与汉代情形大致相近。

1980年3月，在新疆阿图什县发现了大批喀喇汗朝的钱币，其中十余枚背面铭文中有“苏来曼卡得尔桃花石可汗”字样。据学者推测，这些钱币很可能是1023年（北宋仁宗明道元年）登上大可汗之位的苏来曼·本·玉素甫时期铸造的。那么，喀喇汗朝为什么要在自己的名字前加上“桃花石”这三个字呢？即是“桃花石”一词是古代中亚人对中国和中国人的称谓。

元代时，元朝政府与高丽之间也保持了“舅甥之好”的关系。从元至元十一年（高丽元宗十五年，1274年），高丽世子王愖迎娶元世祖忽必烈之女忽都鲁揭里迷失（即齐国大长公主）开始，元朝共有七位公主嫁给高丽国王，基本上与元朝相始终在两国长达百余年的友好交往史上，双方在诏书、制、表以及往来书信中多次用“舅甥之好”一词来表述双方的姻亲关系和友好关系。（文/路生）

那么，为什么会出现这样一种局面或者关系呢？这是因为边地少数民族想要通过对中原的隶属或依附，在保持双方经贸交流的同时，学习中原王朝先进的科技文化乃至政治制度，进而把控自我的发展趋向。当然，在与中原王朝联姻的过程中，边也少数民族首领亦可提升自身在部族中的地位和政治影响力。而这也恰恰体现了中国“天子有道，守在四夷”以及“国家在中”的民族融合概念。

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