金卯刀按：酒酣耳热之际，刀哥醉眼迷离，喜说汉字，并怡然自乐。酒后记之，命曰“席间说字”，博君一笑耳。

霸王别姬：“虞兮虞兮奈若何？”

一

公元前202年冬的一个深夜，满怀伤感的项羽从垓下突出重围，但终究逃不脱汉军的围追堵截，英雄末路，不禁仰天长叹：“此天之亡我，非战之罪也。”令后人嗟叹不已。据说“非战之罪”有三层意思：

1、不是我打不过刘邦。

2、不是我不会打仗。

3、不是战争的过错。

无论哪种理解，项羽基本上都被打上了“匹夫之勇”的烙印，与同时代的军事家、政治家相比，段位相差太远了。同样是被围，思路不一样，出路就不一样，命运就不一样。

白登之围

项羽乌江自刎的两年后，刘邦被匈奴重兵围困于大同白登山，七天七夜，内无粮草，外无援兵，史称白登之围。但刘邦没有放弃，积极捕捉“战机”，娴熟地使用政治手段，最后化解了危机。

都不读书的刘项，显然是项霸王对战争缺乏深刻的理解啊！用“非战之罪”来开脱，连司马迁都看不过去了：“岂不谬哉！”那么，何为战呢？

二

战，目前还没有公认的甲骨文，金文与小篆差异不大，繁体为戰，《说文》说：戰，从戈，单声。戈是武器，单不仅表声，而且是一种狩猎工具。关于这种狩猎工具有多种说法，比如“捕兽网”“投石器”“猎叉”等。刀哥认为，这些说法都有道理，无需细辨其中差异，但可以肯定的是，这种狩猎工具在后世演变中成了武器。

战 字形演变

所以，戰的构意并不简单，是两种武器的组合，表明两军对垒的局面。如果单是“投石器”之类的攻城武器，那么戈就是防卫的武器；如果单是“捕兽网”之类的防守型武器，那么戈就是进攻型武器。所以，单和戈，构成了战争中进攻和防御的基本形态，这就是戰。

《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作。作者克劳塞维茨认为，进攻和防御是战争中的两种基本作战形式，进攻中含有防御因素，防御中也含有进攻因素二者是相互联系、相互转化的。没想到，这位西方军事家对战争的论述，成了老祖宗战字构意的最好诠释。

后世中，人们也常用“干戈”来指代战争。文天祥诗云：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”干戈指的就是战争，干是防御的盾牌，戈是进攻的长矛。戰后来被简化为战，刀哥认为简化为“干+戈”可能更合适，因为其义自见、一望便知。

事实上，还有一款甲骨文被康殷先生认为是战字，“戈+戈”，上面是倒立的戈，下面是正立的戈，描绘的正是一幅“两军对垒”的画面，战斗的强悍勇猛，战场的瞬息万变，战争的惨烈残酷，似乎都暗含在激越的金戈撞击声中。

三

但知战者能有几人欤？

李煜：最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥……

“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”作为亡国之君的南唐后主李煜，流下了悔恨的泪水。在他之前，关于战争的研究，先人留下了汗牛充栋的著作，其中的《孙子兵法》直到今天还闪耀着智慧的光芒。“兵者，国之大事，死生之地，不可不察也。”深宫中的李煜，对这样的警句怎能有深刻的体会呢，不知战，何以战？兵败已是必然。

赵藩（1851-1927），中国近代历史上著名学者、诗人和书法家

“数千年往事注到心头”，曾书写天下第一长联的赵藩，还有一副广为人知的“攻心”联，悬挂于成都诸葛武侯祠：

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

知兵者都不是好战的，迫不得已要动用战争手段，也是攻心为上、用兵为下啊！那些穷兵黩武者，炫耀武力者，纸上谈兵者，妄逞匹夫之勇如项羽者，又岂能理解“不战而屈人之兵”的精髓！

然而，“不战而屈人之兵”的底气何来呢？曰：能战方能止战！