金剛經十九品 法界通化分

　　金剛經第二十品 離色離相分

　　金剛經第二十一品 非說所說分

　　局部

　　須菩提，於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用佈施，是人以是因緣，得福多不？”“如是，世尊。此人以是因緣得福甚多。”“須菩提，若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。

　　離色離相分第二十

　　須菩提，於意云何？佛可以具足色身見不？”“不也，世尊。如來不應以具足色身見。”“何以故？”“如來說具足色身，即非

　　具足色身，是名具足色身。”“須菩提，於意云何？如來可以具足諸相見不？”“不也，世尊。如來不應以具足諸相見。”“何以故？”“如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。

　　非說所說分第二十一

　　須菩提，汝勿謂如來作是念，我當有所說法。莫作是念。”“何以故？”“若人言如來有所說法，即爲謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名

　　說法。”爾時，慧命須菩提白佛言：“世尊，頗有衆生於未來世，聞說是法，生信心不？”佛言：“須菩提，彼非衆生，非不衆生。”“何以故？”“須菩提，衆生衆生者，如來說非衆生，是名衆生。

　　須菩提，於意云何？佛可以具足色身見不？”“不也，世尊。如來不應以具足色身見。”“何以故？”“如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“須菩提，於意云何？如來可以具足諸相見不？”“不也，世尊。如來不應以具足諸相見。”“何以故？”“如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。

　　金剛經第二十一品非說所說分

　　須菩提，汝勿謂如來作是念，我當有所說法。莫作是念。”“何以故？”“若人言如來有所說法，即爲謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名說法。”爾時，慧命須菩提白佛言：“世尊，頗有衆生於未來世，聞說是法，生信心不？”佛言：“須菩提，彼非衆生，非不衆生。”“何以故？”“須菩提，衆生衆生者，如來說非衆生，是名衆生。

　　【具足色身】即十分完美的身體。色身，佛教稱四大（地、水、火、風）五塵（色、聲、香、味、觸）等色法而成之身，即人有形的肉體。

　　【慧命】法以智慧爲壽命，智慧如果損傷，法身也就滅亡。即覺悟空諦的智慧是一切的根本。

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　　戴衛華，男，貴州人，1976年生。好讀書，喜書法，臨池不倦，楷書初學顏真卿，後以歐陽詢爲宗，上溯其源，下探其流，於二王小楷、初唐諸家及寫經、明清習歐諸家均心慕手追，凡二十餘載。書風追求雅緻、精逸之氣，崇尚古典之風。

　　“知道”平臺特約藝術顧問。

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