摘要：工具部分的第三個字，我爲什麼把“衣”字放在這裏，是因爲人類文明昀又一表現就是穿上衣服，走出森林。這樣，一個龍字、一個鳥字、一個蟲字，三個又構成了代表動物的一組。

我們繼續植物的部分。植物部分由一對到三個成爲一組，草（艸）、木、禾。接下來就是動物部分。動物裏的一對是“龍”和“鳳（鳥）”字，跟它們成組的是什麼呢？是“蟲”字，昆蟲的蟲。

圖片丨【龍鳥蟲】插圖

“蟲”字，本身是指長蟲，也就是蛇。蛇與龍，在我們中國傳統的十二屬相當中，龍稱大龍，蛇又被叫做小龍，而這個“蟲”字本身就是條蛇的象形。“龍”和“鳳”都是中國古代的神獸，但這個“蟲”你可不能小看它，它也是可以再千變萬化的，大自然中很多生物都要經歷幼蟲時期，那都是一條蟲的樣子。

古代曾經有很長一段時間，把生物都稱作“蟲”，人也被稱爲蟲，因爲人沒有毛，也沒有甲，叫裸蟲。老虎個大，叫大蟲，武松上景陽岡，三碗不過崗打死的老虎就是大蟲。鳥有羽毛，叫羽蟲，等等。所以“蟲”可以代表各種動物，是一種千變萬化的東西。這樣，一個龍字、一個鳥字、一個蟲字，三個又構成了代表動物的一組。

圖片丨【工皿衣】插圖

漢字在七個字根上也是千變萬化的。人前面的工具，一個打擊用的“工”，一個收納用的容器“皿”，還有一個是什麼呢？世間萬物有固定不變的，就一定有靈活多變的。大自然是固定不可亂變的，而人造的事物是可以根據環境適應的需要多變的。人造的工具和符號是不斷改進和增加的，人造器物裏，沒有一個死規定，固定哪個字來跟“工”和“皿”組成一組，我們只有“最合適的”，沒有最一定的。平衡和體會這一思想，將是貫穿整個中國文化的中庸之道。

這個最合適的字，我個人提供了一個衣服的“衣”字。工具部分的第三個字，我爲什麼把“衣”字放在這裏，是因爲人類文明昀又一表現就是穿上衣服，走出森林。人爲什麼穿衣服？一般認爲說是保暖，或是遮羞。其實從現代哲學和人類學的研究所得出的結論來看，人類穿衣服最早的目的是爲了美觀和好看，這是一種自然習性，然後纔是禦寒、遮羞等。

人類到了今天，沒有衣服自然是不行的，每年都有大型的服裝展，服裝在人的生活當中佔據非常大的地位。它也屬於工具類性質，是人類自己創造的一種文明，包裝人類自己。你只有穿相應的衣服，人們才認你，正所謂“人看衣服，馬看鞍”，“人靠衣裝，佛靠金裝”。人穿上的衣裝，也有這樣的效果。離開大自然，來到人類社會中，穿“衣”就顯得非常重要。“衣帽”取人雖然不對，但又有幾個人能擺脫這種視覺的第一判斷呢？所以在人造的工具當中，除了用於打擊和盛放東西以外，還有一個就是包裝人類自己的衣服。

例如警服，假警察如果穿上警服，因爲“衣帽”之貌，你也不敢輕易與他對峙。到了醫院，爲什麼病號要穿病號服呢？那樣醫生、護士好照顧你。所以我們“服氣”、“服不服”等詞，就是用的“衣服”的“服”字。你“服氣”的不一定是那個人，很可能是“服”那個衣裝。所以在器物這個類別裏頭，構成組的爲工、皿、衣三個字。

內容來源：白雙法教授著《雙法字理》

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【雙法字理】“六合之內的中心”與“中心之外的六合” -- 七字根的變化（二）

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