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古埃及第二十二王朝的第一任法老名叫索尚克，希伯來語的《聖經》中提到了這個人物，不過他在《聖經》中的名字叫示撒。從他的名字來分析，或許他的家族歷史悠久，但卻並不屬於一個典型的古埃及家族。他的名字有典型的閃米特民族特徵，如果依據其姓名追溯其血統的話，索尚克的祖先極有可能是數個世紀以前的巴比倫人。即便索尚克的祖母是毫無疑問的“金枝玉葉”，但索尚克的容貌和名字仍然區別於典型的古埃及人。儘管如此，當他坐上法老之位時，沒有任何人對他的統治資格提出質疑。

在第二十王朝末期，古埃及的首席祭司認爲以自己的謀略和才智，他的家族比沉迷後宮生活的法老家族更有資格統治埃及，並在篡權後開始了尚有爭議的第二十一王朝的歷史。而在祭司專權的大後期，索尚克這個有可能來自美索不達米亞平原的移民，則認爲自己不但擁有政治鬥爭的謀略和治理國家的才智，還比溫文爾雅又沒有野心的祭司更有軍事才能。他篡權的方法和一個世紀以前的首席祭司如出一轍，將法老之位從祭司家族的手中奪取過來了，開啓了古埃及第二十二王朝的歷史。

說句題外話，由於古埃及人的人種在西方白人學者眼中毫無親切感，面對古埃及的輝煌文明他們有一種酸溜溜的態度。他們酸溜溜地說：“雖然古埃及的歷史很長，但是他們的每個王朝都很短。”然而筆者發現，古埃及絕大多數的王朝都能維持一到兩個世紀，和我國古代的王朝更迭速度差不多，不能說普遍短命了。言歸正傳，第二十二王朝的首任法老索尚克的家庭，肯定是在第二十一王朝之前移民到埃及的，因爲第二十一王朝之後，在巴比倫和古埃及之間有所羅門王的政權在擋路。

索尚克並不是這個家族第一位擁有政治野心的人，他能成爲法老是因爲遺傳了他祖父的性格特徵。索尚克的家族移民到埃及之後，一直定居在布巴斯蒂斯。這個家族政治勢力的崛起，開始於他的祖父和一位名爲邁赫騰鴻特的貴族女子結了婚，這名女子似乎有前朝法老的血統。而他的祖父之所以有資格和貴族女子結婚，應該說是努力討好當時當權祭司的結果。他的祖父爲家族未來所做的煞費苦心的努力沒有白費，索尚克的父親果然在軍隊中身居要職，是一支軍隊的統帥。

在索尚克篡權成爲法老之前，他也因爲坐在了祖父和父親這兩位“巨人”的肩膀上，在法老的朝廷中被所有人尊稱爲“殿下”。大概所有人都發現了索尚克卓越的軍事才能，所以法老任命他爲埃及軍隊的最高統帥，在軍事上的話語權可謂是“一人之下，萬人之上”了。索尚克當然也不會忘記通過締結婚姻的方式投資自己的政治勢力，於是他鼓勵兒子向當朝的公主求婚，公主和法老當然沒有理由拒絕這場看起來非常般配的婚事。

筆者認爲，這一系列的政治鋪墊讓索尚克的篡權行爲一點都不像篡權。當法老去世之後，索尚克強調了自己祖母和兒媳的高貴出身，直接宣佈自己已經是埃及的法老了。索尚克這一系列行雲流水般的政治舉動讓人看起來十分眼熟，好像當年的大祭司家族也是類似這樣和平奪取政權的，只不過當年的祭司家族血統沒有這麼有說服力。連續兩個王朝的創立者都是篡權者，索尚克本人也很害怕有其它像他這樣野心勃勃的人，第三次重複這種方式奪取屬於他後代的政權，於是他在任期間剝奪了很多原本屬於祭司階層的特權。雖然以古埃及人的視角來看，移民來的索尚克家族的崛起方式有趨炎附勢之嫌，不過索尚克本人後來的軍事成就也很對得起他的野心了。如果您已經知道了後來的故事，就在評論區寫出來吧

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