李小龙、李连杰的功夫片究竟为中国武术带来了什么？

摘要：strong武术电影传递了民族精神/strong。“叶问”的原型就是一个非常淡泊名利，武术境界修养至高的人，作为一代武术宗师身处乱世，经历坎坷，又拥有以一当万的武功，却不张扬，谦和平近，不武力伤人也绝不恃强凌弱，而在民族危难之际却能够挺身而出，表现出强烈的自强不息和爱国主义精神，这是中国武术文化和民族精神的真正体现。

武术是一种体育，可以锻炼人的身体，武术还是一种精神，一种永不放弃的精神，一种世世代代相传的精神，激荡人的内心灵魂。中国武术源远流长，贯穿中华五千年的文明史。几千年来，武术是我国人民锻炼身体或自卫御敌的一种方法。随着历史的变迁，武术从最初的搏斗捕杀获得食物，发展为军事武术，并作为强身健体的方式，演化成为体育运动项目之一，不但深受我国人民喜爱，而且也受到国际友人的青睐。

如今，“武术”已经成为中国文化传播的一张闪光名片，它在向世界人民展示东方独特的技击人体运动文化之时，也在弘扬中国优秀民族传统文化。作为电影的一个题材，武术影视已成为世界影视的一道独特的“文化风景线”。

strong武术电影引发了全球“武术热”/strong

从上世纪30年代中国第一部电影《定军山》到80年代初风摩全国的《少林寺》，90年代的《黄飞鸿系列》和新世纪得大奖的《卧虎藏龙》，这类与武术结合的电影影响颇大。世界各地的人民通过电影认识中国武术并爱上了中国功夫。《少林寺》上映后，引发全国尚武的风气，一时间大批武校在民间兴起，不少武术运动员也在电影中担任角色，电影给武术带来了一个更为广阔诱人的空间。

李连杰的《少林寺》在当时掀起了全国的武术浪潮，据不完全统计，在《少林寺》及其他武术动作片放映之后的数年内，全国的武术业余学校如雨后春笋般涌现出来，达到了万所之多，少林寺的所在地，河南登封地区有一百余家武术学校，其中有不乏规模较大和档次较高的武术学校，比如塔沟武校的习武学生超过了万人。同时，全球的武术热也再一次掀起。

strong武术电影塑造了武术美学/strong

电影里的武术并不完全等于传统武术，电影武术中融入了美学的理念，因为武术电影为了满足观众的精神需求，借助武术套路中表现艺术的形式，从不同的角度把武术之美展现出来，它是一种虚拟的武术，是把传统武术的动作和技巧，通过艺术加工、升华和演变，更大程度上展现其中的艺术美。

武术电影作为传播武术的一种方式，具有独特的优势。strong首先，具有较高的艺术性。/strong武术电影可以通过声音、光影、色彩、不同场景的转换、蒙太奇的技术处理等的结合，使武术技巧虚实相生、真戏假做、动静结合、节奏鲜明。电影的艺术形式可以很好地丰富武术，使武术更加生动，具有更高的娱乐性和观赏性。

strong其次，它具有较高的技术性。/strong一种是真实的武术技术——传统武术融合现代竞技体育的基本元素，如，李连杰的《少林寺》、李小龙的《猛龙过江》，人物的武术招招到位，通过武术动作塑造主人翁的武术精神；另一种是以武术动作为素材，经过武术指导精心设计，利用电脑合成技术来表现人与人之间的对抗，呈现出格斗形式，像电影里的飞檐走壁、踏雪无痕等。虽然真实的武术并没有如《卧虎藏龙》电影作品中那样的神乎其神，但是电影是一种艺术，它展现出的不仅仅是唯美的画面，更是对中国武术精神的传扬。虽然说武术电影里的武术一般被夸大，被艺术化，但武术仍然是一种行为艺术，是一门实践性非常强的体育运动。

strong武术电影传递了民族精神/strong

著名武术电影《叶问》的导演叶伟信曾说过：“武术电影《叶问》要表现的不仅仅是武术动作的精彩炫目，最根本的是它的精神文化内核，这应该是一部弘扬中国武学精神的鸿篇动作巨制。”中国武术是华夏文明长期滋养而发展起来的传统人体活动方式，承载着中国传统文化积极向上、自强不息的基本体育精神。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中华武术在千年的演进中铸就的武术精神核心也正是自强不息、厚德载物。

strong中华武术健儿不论风湿雨露，还是酷暑严寒，不管条件怎么简陋，环境多么恶劣，他们都能持之以恒地习练。/strong“冬练三九，夏练三伏，冰冻三尺，非一日之寒，英雄好汉需十年磨炼。”中华武术健儿胜不骄败不馁，孜孜以求地追求着最高的武术境界；而在面对强敌时毫不退缩，以超人的智慧和精湛的技艺克败对手，他们在战天地、超对手的历练中逐渐养成无论面对恶劣环境还是强劲对手，都表现出迎难而上、百折不挠、勇于进取的自强不息精神。