在沙盤演練戰勝虞嘯卿之後，龍文章其實並不想說出他那斷子絕孫的攻擊計劃。主要是因爲炮灰團仍殘存着不少餘孽，龍文章不忍心帶他們赴死，在愧對死人和愧對活人之間徘徊。直到獸醫的死。

獸醫是被炸死的，也是傷心死的。如果說迷龍代表炮灰團的“樂觀”，阿譯代表“斯文”，煩了代表“虛妄”，那獸醫一定是代表“善良”。單從外因來看，獸醫是被日本人的炮彈炸死的；但其實在這之前獸醫已經收到了兒子的死訊——“這信來自獸醫之子的同僚，幾月前他們所在的部隊公然投敵。獸醫之子不從，被陣前槍決。死則死矣，連小勝都沒得半個”。

同攻擊計劃的慘烈相比，苟活於世帶來的愧疚感可以忍耐，但敵人連苟活於世的機會都不給，甚至自己人爲了苟活於世也可以不擇手段。龍文章可以賤，可以不要面子，甚至不要尊嚴，可他是有底線的，他希望保全手下，希望對得住心裏的“對錯”。一旦希望破裂，他就會徹底露出獠牙，變成一個徹徹底底的瘋子。

龍文章和虞嘯卿攻擊計劃的是：龍文章帶領的突擊隊佔領南天門的樹堡後，切斷日軍之間的聯繫並吸引火力，四小時之內虞嘯卿再率領主力攻擊，裏應外合，給竹內包個豬肉白菜的餃子，堪稱完美。

儘管在攻擊之前，龍文章和虞嘯卿你儂我儂，稱兄道弟，就差拜把子了。可龍文章還是存留了一絲警覺，這種警覺來自於長期在生死線徘徊的謹慎，以及虞嘯卿未曾真正經歷過的“馬革裹屍”。

虞嘯卿，少年時因坐在地上喫米粉被人貼了一張“國難當頭，豈容坐視”，他一生以此爲恥。剛讀到這兒的時候，我很佩服虞嘯卿的自我反省以及自我鞭策，後面他所展示出來的果敢、自律、專注無一不是優秀的代名詞。可如果把他同龍文章對比一下，就會發現，龍文章是在用自己這把尺子度量着世界，而虞嘯卿是用世界丈量着自己。所以他努力把自己挺成一杆標杆，以岳飛爲榜樣，希望獲得更多外界的承認。

在主力發起攻擊之前，唐基因爲接到上峯命令，偷偷把攻擊所用的武器以及連以上的作戰指揮員全部撤走，這是客觀條件，也就是說即使虞嘯卿不顧一切仍然發起攻擊，由於武器不足以及指揮人員更改，成功的概率極低。至於爲什麼上峯的命令改得這麼迅速，文中說得很含蓄——“談判桌上的爭執”，我只能膚淺地理解爲是利益分攤不均所導致。

而接下來唐基的攻心才堪稱“壓死駱駝的最後一根稻草”：先是把此次攻擊向上峯彙報爲“火力偵察”，虞嘯卿的抗命不但無罰，反而要褒獎；然後，再把虞嘯卿的那點小心思坦露無遺地說出來——虞嘯卿不過是不想愧對龍文章，只要他衝上去見到了龍文章，然後自己一死了無缺憾，其他人愛咋的咋的；最後，又重提虞嘯卿受到上峯重視，南天門一戰，早晚要打，而且虞嘯卿必定是首選的指揮人員。隨着渡江掩蔽的濃霧散盡，虞嘯卿的熱血也流光了。

其實這樣分析下來，我是贊同虞嘯卿不發起攻擊的，與其爲了所謂的面子發起自殺式攻擊，不如留存實力再做圖謀，就像唐基說的“愧對一個人是死，愧對幾萬萬人也是個死”。真正制止這次攻擊計劃的是KMT的體制，當利益和慾望成爲所有事情的決定條件時，人性的閃光面被一再壓縮，伴隨而來的就是“衰老”。

虞嘯卿是在這樣的體制成長起來的，他自然會帶有這個體制的特徵，也會有向體制靠攏的先天傾向。他唯一的悲哀是有着與體制不符的熱血和不顧一切，不過隨着南天門一戰，虞嘯卿完成了與體制最後的擁抱。他徹底認識到自己的戰爭力量來源於上峯利益分配之後的物資供給，沒有絲毫可以反抗的機會。所以他會努力地提升自己的地位和權力，以爭取更多的利益，可就在這樣的過程中，他可能會忘記自己真正該去做的事，以及在他壓迫下無數年輕的虞嘯卿也被迫變得冷血。

我個人還是很敬佩虞嘯卿這個人物，儘管他沒有龍文章讓人心潮澎湃，可畢竟人是逃脫不了環境的侷限性。何況即使之後身居高位，虞嘯卿依舊陣前衝鋒，依舊不怕得罪權貴，依舊慧眼識人。要知道盡管炮灰團在南天門的38天堅守驚天地泣鬼神，可之後整個滇緬主戰場的收尾也需要人去做，從虞嘯卿負傷就可以看出之後的戰爭也相當慘烈。

如果說虞嘯卿在書中悲劇式的存在給了我什麼感觸的話，那應該是體制內的資源應該向正當的個人訴求傾斜，而不是被某些人的利益和慾望所左右。