原標題：【趣讀合肥】廬州古墩 文化密碼——見證文明史的上古神墩

名詞解釋： 墩

“墩”，在古代有着極其重要的作用，東漢的許慎在《說文》裏解釋道：“墩，平地有堆。”墩，土堆而成的高臺，高居其上免受水患。在古代，墩臺也是城鎮防禦工程體系中極其重要的一部分。《史記》裏記載：“晝日燃烽，以望火煙；夜舉燧以望火光也。烽，土櫓也；燧，炬火也，皆山上安之，有寇則舉之。”每當敵人侵犯，夜間士兵在墩臺上點燃火把，白天在墩臺上放煙，便於快速傳遞軍情信息。

在合肥這塊古老的土地上，

分佈着許多或歷史人文厚重、

或充滿傳奇色彩的土墩。

廬州的上古神墩，

你的家鄉有嗎？

上期問題的答案可不止一個，

今天就讓我們一起來數一數吧！

若問一方文化事，先從上古識神墩。合肥境內，有多處重要的古文化遺址——神墩。何謂神墩？就是高出地面數米或數十米的大土墩子。這些大土墩子，完全是人工用泥土堆積而成的。每一座神墩，都是一部古人類的文明發展史。

巢湖槐林神墩遺址 位於巢湖市槐林鎮東，距巢湖南岸約500米。其高約5米，南北長150米，東西寬70米，總面積約7000平方米，是一個呈橢圓形的高臺大土墩。遺址表面佈滿陶片和瓦礫，通過考古調查得知，這裏是新石器末期到商周時期的人類聚居地，距今已有4000多年曆史。先民們選擇有水源的高地居住，既依賴自然，又防禦水患和野獸侵襲，充分體現了他們的聰明與智慧，也證明了槐林鎮古老而又文明的歷史。當地百姓認爲這是神仙居住過的地方，故曰“神墩遺址”。

○槐林神墩

巢湖壩鎮神墩 共有七座之多：巢山神墩有東西兩座（西周時期），捧檄庵神墩有南北兩座（西周時期)，花大門神墩（西周時期），張家油坊神墩（西周時期），上馬石神墩（西周時期）等。經過專家的考古發掘，有的神墩分爲多層，每一層都有歷史的積存物。較上面的有陶片（商周時代），下層有穀物的碳化粒（神農氏的農耕時代），再下層有草木灰（燧人氏的用火時代），最下層有許多石片（遠古的石器時代）。由此可知，壩鎮神墩的集中呈現，有力地說明了壩鎮是遠古人類密集的居住地，是中國文明歷史的重要起源地和發展地。今天的這些神墩，已被國家列爲重要歷史文化遺址，受到了國家和羣衆的保護。

○壩鎮神墩

廬江板橋神墩 位於廬江縣東北部盛橋鎮板橋自然村的南端，是由人工挑土壘起來的一個大土墩，中間是一個小池塘，有“架上金盆”的美譽。神墩是高家板橋“船形地”的纜樁，有着神聖的地位和神奇的故事。

○板橋神墩

板橋神墩，“神”在地位。神墩南面是一條流了幾千年的板橋河，綠樹環抱的神墩倒映在小河中，隨着清波盪漾，神奇的故事也打着旋兒流向遠方。旭日噴薄而出，神墩沐浴在金色的霞光中，霧氣裊繞，有如仙境；夕陽西下，一抹餘暉留戀着不捨離去，透過樹縫間留下斑駁的身影，充滿着神祕；明月東昇，神墩寒氣逼人，望而卻步。高氏子孫世代尊奉神墩，朝拜神墩。它和宗祠一樣神聖不可褻瀆，歷代有專人看守，任何人不經宗族允許不能隨意邁進半步。

板橋神墩，“神”在楓香樹。傳說這棵楓香樹和東邊的下礫山互不相讓，比賽着生長，而且生長速度驚人，像兩把利劍直插雲霄，眼看就要戳破天空。玉帝大驚，立即召開內閣會議，討論處理事宜，最終決定讓二郎神掛帥。二郎神晃悠悠地走過千年板橋，一打聽，楓香樹和下礫山修煉了幾萬年，已經成神，道行不比他差多少，心裏嘀咕，這下不好辦。但他還是鼓起勇氣傳達玉帝的旨意，命令他們停止增高。哪知樹和山根本沒把二郎神看在眼裏，繼續生長。二郎神怒氣中燒，使出看家本領，一腳踢向下礫山，山頭飛向幾里開外的鐵腳山，至今在鐵腳山還留下二郎神巨大的腳印，下礫山成了無頭山，山頂坦平；另一腳踢向楓香樹，樹被攔腰斬斷，樹頭落到現在的楓香樹村，村以樹名，樹成了無頭樹。楓香樹也叫抱碑樹，一個石碑被嵌在樹裏，只露出一面。楓香樹直徑有2米多，高聳入雲，站在五里開外，都能看到它偉岸的身軀。雖只有下半截，沒有樹冠，但旁枝側逸，枝繁葉茂；樹根盤根錯節，像巨龍探爪，緊緊抓住土地；上部有個樹洞，四五個人在裏面打牌還很寬裕，雨天有人進去躲雨，七八個人在裏面也不擁擠。上世紀50年代末，樹的下半截也被從根部鋸斷當做燃料鍊鐵，如今找不到樹樁的蹤跡，石碑的殘片也被運往新建的祠堂保存。另外據傳此樹擋住雷公的去路，被雷公擊斷，但沒有相關的資料記載，成了一個永遠也解不開的謎。

○如今的“架上金盆”

板橋神墩，“神”在金盆 。神墩樹木蔥蘢，綠蔭匝地，中間有一口池塘，形狀像一個洗臉盆，微風習習，霞光普照，金光閃耀，故名金盆。以前神墩是塊禁地，任何人不得進入此地放牛、砍柴、捕魚，違反族規，要受到嚴懲。梅雨季節，金盆的水滿滿的，多餘的水從盆口溢出，巴掌大的鯽魚多得數不清，順着水游到路上，隨便揀幾條回家烹飪，味道鮮美。後神墩無人看守，族人自由進出，早上站到塘邊，密密匝匝的魚探出頭喫露水，不可計數。一年臘月，有人想：金盆多年未乾，魚一定很多，用水車車幹後，每家分幾條魚過年。他帶着幾個人車水，池塘很快見底了，魚頭攢動，大家喜不自勝。突然一陣龍捲風把這些人颳倒在地，眼睛被塵土和沙子迷住睜不開。風停息，大家恍惚中爬起來繼續工作，加快速度把水車幹，奇怪，一條魚都沒有，甚至都沒有找到一隻蝦米。大家百思不得其解，原來村外的人看到大風捲着魚兒飛向天空。以後年年放魚苗，可年年臘月都捕不到一條魚，有人懷疑是不是金盆底有洞，魚兒跑到河裏去了。隨着金盆的水越來越少，最後乾涸了，也沒尋到一個拳頭大的小洞。如今走進神墩，雜樹叢生，百鳥鳴叫，好個清幽的地方，金盆底是一片綠油油的草甸子。

板橋神墩，“神”在來歷。究竟是高氏先祖來的時候就有神墩，還是高氏造“船形地”累土成纜樁呢？對此莫衷一是，無稽可查。從土的結構來看，是人工累土築墩無疑，挖幾米深的土，有碎瓦礫，有燒窯的炭渣，明顯不是天然形成的。曾經還挖出許多白骨，經專家鑑定不是高氏先祖的遺骨，是屬於龍山文化遺址。據此推斷，神墩在很久遠的時代就存在，後來高氏先祖因地制宜，順着地勢，加高加大形成纜樁。金盆也是精心設計的，具有吉祥的象徵意義。

END

本期有關廬州古墩的故事到此就講完了，

你是不是還意猶未盡？

“趣讀合肥”下期預告來啦！

還記得前不久

文藝君給薏米們講的關於廬州才子的故事嗎？

既然說到才子，哪能缺的了佳人。

合肥歷史上的英雄、才子不斷湧現，

佳人、才女也層出不窮，

下期我們將一起來認識一下

廬州歷史上有名的絕代佳人們！

一定不要錯過哦！