前面几篇文章咱们讲了牧野之战，又把周国胜利后，武王在朝歌和返回丰镐所做的一系列善后工作叙了一叙。最后又在上次文末，笔者告诉大家还有一组国之重器没有讲到，那就是在下故意跳过没说的“禹王九鼎”。今天咱们就来说一说这九鼎，看看周武王得胜后如何对待这组宝物的。

说到“九鼎”大家已经都知道了，那是当年大禹在位时，以天下九州所贡之金（即青铜或铜的意思）铸造的九个大鼎。九鼎与九州一一对应，上面绘有各州的地图、物产、生物等图样，拥有九鼎就相当于坐拥九州，也就是得到了天下的意思。当年商汤推翻夏桀，一边忙于新王朝的建立，一边还派人把九鼎运回了自己的首都亳，可谓是两不耽误。

但奇怪的是，同样是推翻了前朝后的新建工作，武王却没有像商汤一样把九鼎运回自己的都城丰镐。难道是武王建立周朝的工作更加繁重，以至于实在无暇顾及九鼎了吗？答案显然不是，因为商朝故地武王仍然封给了武庚和商朝遗民，如果把九鼎再留在当地，岂不是还是尊他们为天子嘛，这不就白费了那么多功夫嘛。所以，九鼎肯定是被武王运走了，只不过没有运回西岐，而是另有去处。

据《史记·周本纪》记载，武王灭商后，九鼎被提到过一次，只不过这一次提到九鼎，并非姬发命人搬运九鼎，而是进行了一次公开展示。书中提到，纣王自焚后周军进入朝歌城，一边释放狱中所囚禁的忠臣义士、平民百姓，一边打开鹿台和钜桥的仓库散发钱粮。做完这一切安抚工作后，武王特意让南宫适和史佚把九鼎和各种昂贵宝玉搬了出来，在众人面前进行了一次公开展览。他们这是在干什么呢？其实，这就是武王在跟天下人宣告，如今九鼎已经归周，他姬发是新的天子了。

可九鼎被武王这么展示之后，就没有了下文，等再次提到时，竟然已经是周成王的时候了。莫非是太史公资料不足，没有掌握九鼎的动向，以至于出现了空档期么？但以大家对司马迁的了解，他不应该是一个如此粗心的学者，这么重要的国宝，不可能平白无故就不追究了，他没有直接说明一定另有原因。

于是，笔者继续研读《史记》，还真从另一段落中品出了一点内容。原来，武王从朝歌回到丰镐后，虽然整日忙于王朝初建，周朝也开始走向正轨，但他仍然彻夜难眠。他的弟弟周公旦看到武王如此不能安寝，既奇怪又担心，便来到宫中询问君王因何事而烦恼。武王看来询问的是周公，也没什么外人，就把心中担忧的事讲了出来。

原来，让武王烦忧的事正是国运长久的问题，姬发提出殷商不受上天护佑是从他还未出生时就开始了，到现在商朝灭亡已经有六十多年的时间了。并且纣王一朝小人当道、贤臣被放逐，更是加速了商朝的灭亡，成就了周国的伟业。现在，自己身为天子，却不能确定上天是否护佑周朝，也不知道周朝的国运是否长久，让他如何能睡得着啊。

接着，还没等周公进行劝导，武王又继续把他心中所想的如何能让周朝国运长久的想法说了出来。姬发希望自己能找出所有的恶人，像纣王一样让他们都受到惩罚，并且他还要为民众日夜操劳，让所有人都感受到朝廷的恩泽，从而始终臣服于周。另外，武王还跟周公提到，自己发现洛水至伊水一带土地广袤平坦，又是夏朝曾经定都的地方，比起南边的三涂，北边的太行，以及黄河一带要更加靠近天帝，更加适合作为周国的东都。因此，武王打算在洛邑建造城市，以后用来加强对中原及东夷地区的管控。

这看上去是周武王忧国忧民，并且为了更好的管理国家，使国运长久，想在洛邑一带建立一个东都。但细细品来，其实就是武王自己仍然有一颗向往中原的心。虽然上次咱们分析了，丰镐与朝歌、安阳一带比起来有很多优势，但这里毕竟还是比较偏，比不了中原的富足和繁华，所以营建东都就是要把政治中心向东迁移。

也正因如此，武王并没有安排人把九鼎运回丰镐，而是就地搬到了不远的洛邑暂时安放，等新城建好后就能直接定鼎中原了。他的这些心思一直埋在心中细细筹划，没跟任何人提过，今天见周公询问又无外人在场，这才吐露了出来。

这下大家知道九鼎去哪了吧，只不过此时的九鼎只是暂时存放，并没有正式落位。要想知道九鼎最后如何被安放，咱们暂时还不能说，等到成王时洛邑新城建好后，咱们再叙一番。

【关键词云图简史】

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