禹王九鼎被周武王得到後，卻沒有帶走，原來是他另有安排

摘要：也正因如此，武王並沒有安排人把九鼎運回豐鎬，而是就地搬到了不遠的洛邑暫時安放，等新城建好後就能直接定鼎中原了。本文關鍵詞：周遷九鼎、武王西歸、未帶九鼎、史記、展九鼎寶玉、武王難眠、周公詢問、訴說煩憂、國運長久、營建東都。

前面幾篇文章咱們講了牧野之戰，又把周國勝利後，武王在朝歌和返回豐鎬所做的一系列善後工作敘了一敘。最後又在上次文末，筆者告訴大家還有一組國之重器沒有講到，那就是在下故意跳過沒說的“禹王九鼎”。今天咱們就來說一說這九鼎，看看周武王得勝後如何對待這組寶物的。

說到“九鼎”大家已經都知道了，那是當年大禹在位時，以天下九州所貢之金（即青銅或銅的意思）鑄造的九個大鼎。九鼎與九州一一對應，上面繪有各州的地圖、物產、生物等圖樣，擁有九鼎就相當於坐擁九州，也就是得到了天下的意思。當年商湯推翻夏桀，一邊忙於新王朝的建立，一邊還派人把九鼎運回了自己的首都亳，可謂是兩不耽誤。

但奇怪的是，同樣是推翻了前朝後的新建工作，武王卻沒有像商湯一樣把九鼎運回自己的都城豐鎬。難道是武王建立周朝的工作更加繁重，以至於實在無暇顧及九鼎了嗎？答案顯然不是，因爲商朝故地武王仍然封給了武庚和商朝遺民，如果把九鼎再留在當地，豈不是還是尊他們爲天子嘛，這不就白費了那麼多功夫嘛。所以，九鼎肯定是被武王運走了，只不過沒有運回西岐，而是另有去處。

據《史記·周本紀》記載，武王滅商後，九鼎被提到過一次，只不過這一次提到九鼎，並非姬發命人搬運九鼎，而是進行了一次公開展示。書中提到，紂王自焚後周軍進入朝歌城，一邊釋放獄中所囚禁的忠臣義士、平民百姓，一邊打開鹿臺和鉅橋的倉庫散發錢糧。做完這一切安撫工作後，武王特意讓南宮适和史佚把九鼎和各種昂貴寶玉搬了出來，在衆人面前進行了一次公開展覽。他們這是在幹什麼呢？其實，這就是武王在跟天下人宣告，如今九鼎已經歸周，他姬發是新的天子了。

可九鼎被武王這麼展示之後，就沒有了下文，等再次提到時，竟然已經是周成王的時候了。莫非是太史公資料不足，沒有掌握九鼎的動向，以至於出現了空檔期麼？但以大家對司馬遷的瞭解，他不應該是一個如此粗心的學者，這麼重要的國寶，不可能平白無故就不追究了，他沒有直接說明一定另有原因。

於是，筆者繼續研讀《史記》，還真從另一段落中品出了一點內容。原來，武王從朝歌回到豐鎬後，雖然整日忙於王朝初建，周朝也開始走向正軌，但他仍然徹夜難眠。他的弟弟周公旦看到武王如此不能安寢，既奇怪又擔心，便來到宮中詢問君王因何事而煩惱。武王看來詢問的是周公，也沒什麼外人，就把心中擔憂的事講了出來。

原來，讓武王煩憂的事正是國運長久的問題，姬發提出殷商不受上天護佑是從他還未出生時就開始了，到現在商朝滅亡已經有六十多年的時間了。並且紂王一朝小人當道、賢臣被放逐，更是加速了商朝的滅亡，成就了周國的偉業。現在，自己身爲天子，卻不能確定上天是否護佑周朝，也不知道周朝的國運是否長久，讓他如何能睡得着啊。

接着，還沒等周公進行勸導，武王又繼續把他心中所想的如何能讓周朝國運長久的想法說了出來。姬發希望自己能找出所有的惡人，像紂王一樣讓他們都受到懲罰，並且他還要爲民衆日夜操勞，讓所有人都感受到朝廷的恩澤，從而始終臣服於周。另外，武王還跟周公提到，自己發現洛水至伊水一帶土地廣袤平坦，又是夏朝曾經定都的地方，比起南邊的三塗，北邊的太行，以及黃河一帶要更加靠近天帝，更加適合作爲周國的東都。因此，武王打算在洛邑建造城市，以後用來加強對中原及東夷地區的管控。

這看上去是周武王憂國憂民，並且爲了更好的管理國家，使國運長久，想在洛邑一帶建立一個東都。但細細品來，其實就是武王自己仍然有一顆嚮往中原的心。雖然上次咱們分析了，豐鎬與朝歌、安陽一帶比起來有很多優勢，但這裏畢竟還是比較偏，比不了中原的富足和繁華，所以營建東都就是要把政治中心向東遷移。

也正因如此，武王並沒有安排人把九鼎運回豐鎬，而是就地搬到了不遠的洛邑暫時安放，等新城建好後就能直接定鼎中原了。他的這些心思一直埋在心中細細籌劃，沒跟任何人提過，今天見周公詢問又無外人在場，這才吐露了出來。