縱觀衆多的文學影視作品，其中不少都有着這樣的共性，那就是這些作品中都會有一個上知天文、下知地理、通古博今、能掐會算、足智多謀的“半仙”式人物存在，例如《三國演義》中的蜀國丞相諸葛亮、《隋唐演義》中的瓦崗軍師徐茂公、《水滸傳》中的智多星吳用，都屬於這樣類型的人物。

而在《雍正王朝》中，也存在着這樣一個“半仙”，他便是鄔思道。可以說正是鄔思道爲雍正積極的出謀劃策，讓雍正在整個“九子奪嫡”的過程中佔盡先進，最終得以在康熙去世後繼承皇位，鄔思道絕對堪稱居功至偉。

可在雍正登基之後，兩人的關係也迅速變得尷尬起來，於是鄔思道用“半隱”的方式，先是投靠在李衛府上，隨後又前往了田文鏡處。而實際上，這一切都是鄔思道的“陰謀”，他藉此逐漸弱化雍正對其的控制，並且充分利用田文鏡性格上的弱點最終徹底逃離了雍正的視線，實現了“全隱”。

“奪嫡之夜”，雍正依靠着康熙的遺詔，以及十三阿哥胤祥及時奪下豐臺大營兵權，帶兵進宮勤王，算是有驚無險的順利登上了皇位。

可此時的雍正並沒有在皇宮中多待，而是直接回到了自己的府邸，可以說這個時候的他已然是對鄔思道動了殺心的。一方面，鄔思道由於其刑餘之人特殊身份，又身患殘疾，使其不能爲雍正所光明正大的使用，而雍正也斷不會讓他爲其他人所用，以防止其對於自身產生威脅；另一方面，則是鄔思道作爲雍正的幕僚，十多年來跟隨雍正，知道了太多祕密，這對於雍正登基的“合法性”無疑是一種巨大的衝擊，因而鄔思道也斷然不會被允許再行走於市井。

只不過，最終的結果是雍正感念鄔思道的功勞與舊情並沒有下手，鄔思道也用“半隱”的方式讓雍正暫時性的放心，而這個“半隱”的首選之處便是李衛的府上。

鄔思道之所以會選擇前往李衛府上“半隱”，無疑也是充分抓住了雍正的內心所想。

其一，知道鄔思道並且明白其中利害關係的府外之人，只有十三阿哥胤祥、年羹堯以及李衛，而這其中，李衛是對其是絕對的服從，並且對其也不會說謊，這是讓雍正所非常放心的。

其二，李衛不識字是衆所周知的，鄔思道作爲他的師爺不僅存在的名正言順，不別人懷疑，同時其在一定程度上也可以給予李衛以重要幫助，算是雍正對於鄔思道的“再利用”。

其三，李衛本就對鄔思道敬重有加，這樣一來鄔思道可保衣食無憂，也算是在一定程度上彌補了雍正對其的愧疚。

然而，正是因爲李衛與雍正的關係太近了，又對雍正是言聽計從，毫不拒絕，因此只要是身處李偉的府上，鄔思道就難逃“人爲刀俎，我爲魚肉”的命運，從這個角度來說，鄔思道必然會想盡方法離開李衛府上。

於是，在山西辦差，正處於“騎虎難下”局面的田文鏡，讓鄔思道看到了轉機。

由於田文鏡辦理的事情關係重大，特別是關乎雍正的顏面，李衛必然會開“綠燈”，不會加以阻撓，而田文鏡則是迫切的想要將此事一查到底，同樣也非常希望得到幫助與支持。在這樣的情況相下，鄔思道成功“跳槽”到了田文鏡的麾下。

可對於鄔思道而言，田文鏡只是他逃離之路上的必經“跳板”。

田文鏡也是雍正非常信任的寵臣，前往田文鏡的府上雍正自然不會反對，特別是雍正非常希望田文鏡也能成爲獨當一面的封疆大吏，現在又能得到鄔思道的幫助，對於雍正來說甚至還會倍感欣慰，對田文鏡的未來也更加充滿期待。

可田文鏡性格上尖酸刻薄，並且是嫉惡如仇，待人也非常的急躁與不友善，很容易就會被激怒。況且田文鏡此前與鄔思道並不相識，更是不知道鄔思道與雍正之間特殊的利害關係，所以也會在處理與鄔思道關係的時候無所顧忌。

而也正是因爲如此，投靠田文鏡，無疑給鄔思道最終的逃離創造了非常充分的理由與條件。

一年八千兩的幕酬，本是鄔思道爲自己“跳槽”所開出的籌碼和條件，但同時這也是鄔思道爲其最終與田文鏡分道揚鑣所埋下的深深伏筆。

其實這八千兩對於鄔思道來說，是至關重要的，因爲他只要離開了田文鏡的府上，就意味着徹底失去了衣食無憂的生活條件，這個錢對於他來說就是後半輩子的養老錢，況且他還帶着如月，還要養家，所以這個錢是他一定要想辦法拿到的，即便是沒有八千兩，哪怕只有四千兩，也是鄔思道一定要帶走的。

然而，田文鏡是一介清官，不貪污不受賄，靠的就是俸祿以及火耗銀子，所以這個數額對於田文鏡來說確實有點大，而他當時之所以答應鄔思道的條件，無非也是想要儘快將自己從“山西藩庫案”的泥潭中抽身出來，只得硬着頭皮答應。但是從其內心而言，這個錢確實對於他來說壓力太大，於是，田文鏡也有了反悔的意思。

而這無疑正中了鄔思道的下懷。

自從進入田文鏡府上後，鄔思道可以說是一反常態，不僅是不獻一策，同時對田文鏡極盡的挖苦諷刺，更令田文鏡所不能容忍的是，鄔思道將八千兩幕酬掛在嘴邊，時時刻刻的將此拋出，令田文鏡非常的不快。

就這樣，對於鄔思道忍無可忍的田文鏡，最終在一怒之下，將鄔思道趕出了府邸，鄔思道也就此實現了“全隱”。

可以說，鄔思道是充分利用了田文鏡現有的經濟處境，以及田文鏡急躁與刻薄的性格，不斷激怒田文鏡，最終成功的讓田文鏡主動將其“趕走”。

而也正是因爲“趕人”的事情是田文鏡所爲，並不是鄔思道主動要求的，因而即便是雍正也拿鄔思道是無可奈何了。況且，在這之前，鄔思道已經用自己的表現向雍正表明了自己的態度，進而最終也讓其放心，於是，雍正也就此選擇徹底放過了鄔思道。

從向雍正提出到李衛府上“半隱”，到成功“跳槽”到田文鏡麾下，進而又利用田文鏡的性格弱點成功實現“全隱”，徹底扭轉眼前的“危局”，鄔思道的每一步都盡顯其卓越的手段與過人的智謀，因而他也就此成爲了《雍正王朝》之中“半仙”式的存在。

其實歷史上的鄔思道，其人生經歷也同樣是非常的傳奇。

與《雍正王朝》中所演繹的不同的是，鄔思道一直在田文鏡府上擔任幕僚，深得田文鏡的信任。而他最爲高光出彩的時刻，便是敏銳的捕捉到了雍正對於隆科多的不滿，進而勸諫田文鏡率先彈劾隆科多，就此拉開了隆科多倒臺的序幕，田文鏡也憑藉在這一時期的表現，進一步得到了雍正的賞識與提拔。

當然，雍正也察覺到了田文鏡的身後必然有“高人”，就這樣，在田文鏡的引薦和介紹下，雍正最終知曉了鄔思道的存在，並對其頗爲欽佩，以至於又一次雍正再回復田文鏡奏摺的時候還專門詢問起了鄔思道。

不過，最終鄔思道還是離開了田文鏡的府邸，只是他並非是田文鏡趕走的，而是他拒絕了田文鏡的極力挽留，主動選擇了離開。

相傳，在離開田文鏡之後，鄔思道在老家紹興成爲了一名教書先生，或者他成爲了培養“師爺”的“導師”，他的學生分佈在全國各級官府之中，皆爲重要的幕僚。而“紹興師爺”的名號也就此一炮而紅，口碑更是代代相傳，直到清朝末年，依舊享有盛譽。

而鄔思道，憑藉其卓越的能力，開“紹興師爺”之先河，更是將“紹興師爺”從名號變爲了“職業”，也算是成就了自己的一番事業與名望。