26年前，一股“闯”劲让年龄差近半个世纪的三位金华中青两代艺术家相聚在一起，溯流而上，“白沙结义”。26年后，他们故人相见，故地重游，寻味当年铭刻下的印记，笑出了泪花。“是时候了！”他们无问年华，再次携手齐步迈向白沙文创新起点。

半个世纪前

他徒步白沙溪“闯”出婺剧创新路

“解放前，我就开始唱《僧尼会》，解放后，我自导自演‘青春版’《僧尼会》。1955年，剧团送文化下乡，我挑着担一路行脚，沿着白沙溪从入江口唱到了溪的源头，又从南山脚下的安地演到了山顶上的箬阳，出发时春雨绵绵，到了山顶已是大雪纷飞。老百姓用当地风俗欢迎我们……”年过九旬的著名婺剧表演艺术家吴光煜这样回忆新中国成立之初，第一批代表性艺术家的文化传承与创新之路。

《红楼梦》中的小尼姑智能儿与倜傥俊逸的秦钟，带发修行的妙玉与踏雪寻梅的宝玉，《西游记》中的女儿国或是唐史中高阳公主的故事……千百年来，以爱情为引探讨俗世与空门是中国戏剧史上不休的话题。吴老“闯”出中国世故文学的潮流，颂扬青年冲破世俗禁锢追求自由爱情的人之本性，与自中世纪以来西方文艺复兴推崇的人权主张、纯真艺术隔空呼应，不谋而合。这也让《僧尼会》在现代戏曲舞台上历久弥新。

26年前

他们“白沙结义”勇“闯”音乐路

1994年，一位长发飘飘的追梦少年回到哺育他长大的白沙溪畔。那时，《江南有座金华城》刚刚问世，《南山谣》完成不久。他要把心底的恋乡曲亲自唱给“母亲河”听。那些年，浓重的港台腔蹚着中国改革开放的大浪，裹挟着流行乐通俗唱法风靡了东南沿海。循着音乐梦，少年陈越一头扎了进去。没有传统音乐教育，甚至没有专业师承，发言为诗，言之不足则歌咏之，他要以自己的音乐信仰“闯”出一片天地。

这份义无反顾的赤诚，无邪的纯真，和执着的闯劲，似一场性灵之约，将已是中国婺剧表演艺术殿堂级人物、年过六旬的吴光煜，及时任金华日报社资深美术编辑、已逾花甲的戴云辉，跨越年龄界限走到了一起。吴光煜带队走读白沙溪，搭乘拖拉机，又借来脚踏车，后又改步行，亦如艺术道路上的长途跋涉，攻坚克难，问道白沙源。在溪流源头的崖壁前，戴云辉久久地昂着头，撑着竹竿，刻下陈越的头像，题曰“昔唱金华城，今谱南山谣”。

“所行之处皆是故乡，戴老藏在我内心深处最柔软的地方，是我整个艺术生涯里最重要的部分，也构成了现在完整的我。”令陈越感动的正是老先生们对后辈的爱护。在蜿蜒千年的潺潺流水前，这位探寻生命极致的抒情诗人，希望也能延续前辈的传统，在不忘乡愁的同时，将自己曾经所获得的爱护和帮助，继续传承给下一代年轻人，一同守住文化之根、重塑文化之魂。

“是时候了”

他们白沙重逢共“闯”新征程

“当时我就认定小伙子会是个人才，你看，当年我就是个预言家。”时隔26年，已是耄耋之年的戴云辉步履蹒跚，却依旧调皮如顽童。同样垂暮之年的吴光煜依然执教婺剧表演艺术，培养传承梯队，孜孜不倦，他时常教育新一代舞台艺术家，“年轻人就是要有一股闯劲，脚踏实地，细细打磨，在艺术殿堂里开辟出一片新天地。”在艺术前辈的激励下，曾经的少年陈越，如今已成长为中国城市主题曲创作“圣手”，先后为家乡创作《亲爱的婺城，亲爱的你》、《水墨金华》等曲目。

此行归来，陈越向婺城捐赠“爱企日”吉祥物“实把力”和“金护秋”，并有意以《僧尼会》为故事蓝本，进行系列文创经济的探索。陈越还积极参与“白沙八景”的选点及解读，为婺城区发展白沙文化旅游建言献策。在5月9日的婺城区首届白沙文化研究座谈会上，陈越热情呼吁婺城人共同推动白沙文化发展。

陈越表示，在婺城人眼中，白沙溪是一条有情有义的河流，她承载了婺城人多少难忘的记忆和难舍的牵挂；白沙溪绵延近2000年治水文化，并由此留下了珍贵的历史文化资源，现代文化工作者应当站在时代前沿，如结合“诗路浙江”赋予白沙溪以崭新的时代发展意义。

不源大江，不临大海，白沙溪作为典型的浙中盆地源头水系，积小流而汇沧海，流淌千年奔腾不息，在并不优越的自然条件下哺育了千千万万自强不息的文化生命，成为一条影响深远的历史文脉。伴随白沙溪三十六堰“申遗”工作的持续推进，白沙文化研究的循序跟进，越来越多的文化明珠浮出岁月长河，越来越多的婺城儿女疾步归来，反哺家乡，为白沙文化及白沙文创注入鲜活的发展动力。

融媒体记者：张苑 梁亚伟 摄影 田双双

相关文章