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摘錄自《金剛經說什麼》

第十一品 無爲福勝分

須菩提。如恆河中所有沙數。如是沙等恆河。於意云何。是諸恆河沙。寧爲多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恆河尚多無數。何況其沙。

須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界。以用佈施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。

佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。爲他人說。而此福德。勝前福德。

受持四句偈

無爲福屬於清福之類，無爲福勝就是說清淨的福氣高過世間一切功名富貴的福氣。

佛說假使這個世界上，有一個善人，對於《金剛經》的內容完全瞭解了；乃至“受持”，這兩個字特別注意啊！意思是接受了，並且照着經典上去修持。

進一步說，對於《金剛經》的道理義理了解了，功夫證到了，有所領受；道理上領受沒有用，是真的懂了佛法，身心有感受，有轉變了，這個才叫受。光是受還不算數，要永恆保持那個狀況，那個境界，所以叫做受持。

《金剛經》沒有說究竟是那個四句偈，這是一個大問題。

禪宗各宗各派，經常提到一句話，要“離四句，絕百非”，這樣才能夠研究佛法。離開了四句，絕掉了百非，一切都不對，都要把它放掉。

那四句也在《金剛經》上，也不在《金剛經》上，就是“空”“有”“亦空亦有”“非空非有”，這四句。世界上的事情、道理，都是相對的，正，反，不正不反，即正即反。

所以說，離四句絕百非，纔是真正受持了《金剛經》的要義，四句偈的道理，就是這個要義。

這一品是說明無爲福的重要，也就是說學佛修道的結果，是求無爲之果，中文翻譯叫無爲，梵文就叫涅槃，涅槃就是無爲的意思。無爲之道就是最上等的成就。

那麼，要怎麼樣才能成道呢？要依循行爲上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以學佛只有兩種要事，一個是智慧資糧，一個是福德資糧。

諸惡莫作，衆善奉行，是找福德的資糧，智慧不夠不能成道，雖有智慧，福報不夠也不能成道。

《金剛經》南師偈頌

第十一品偈頌

萬斛珠量鬥富豪，江山無主月輪高

娑婆淚海三千界，爭入空王眼睫毛

“萬斛珠量鬥富豪”。在普通人眼裏，這個人福氣大，有那麼多財產。

“江山無主月輪高”，但是我們看看歷史，大福報的皇帝們，現在都過去了，也沒有了。這個江山世界，誰能夠做得了主啊！

“娑婆淚海三千界”，這個世界叫娑婆世界，娑婆淚海啊！個個都是可憐人。

“爭入空王眼睫毛”，成了空王的人，眼睛這麼一眨，看一下，一切皆空；一萬年的歷史也是彈指過去了，這一切的富貴像灰塵一樣的過去了。

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