《大學》：認知世界是起源，認知自我是重點。

《大學》之中“格物致知”篇章中，講述了窮盡事理的意義和內涵。

所謂的“格物致知”，就是對於事情有一個窮盡道理的意思，格就是格除的意思，也就是去除思想的雜誌，不會被事情的表面所矇蔽而探究事物的本源。

用通俗的話來說，就是拋開表象看本質，提高自己的道德修養，修行自己的心靈美好。

這句話意思就是說：這就叫萬事萬物已被認識研究，知識達到了頂點。

很多人在年輕的時候陷入迷茫，他們嚮往的一個狀態，就是能夠對於事物有一個清醒的認知。

就如同王陽明在年輕的時候，帶着自己的朋友“格竹子”，就是想認清事物本身的道理，找到事物的本源規律，當聖人，當聖賢。

但是當我們真正繞了一圈之後，才發現認知世界是最初的根源，而最終的終點是認知自我，這也是最重要的一個狀態。

所以就有這樣一句話：人貴有自知之明。

一個人最可貴的就是能夠清醒的認知自我，因爲旁觀者清，當局者迷，我們在很多情況下總會因爲自己情感，而忽略了對於自己正確的定位和認知。

就好像有的人在工作中好高騖遠，大學剛畢業就想去公司當主管，甚至有的人剛創業的時候，就想去做很大的老闆，都是因爲對於自己沒有一個正確的認知。

樹立了一個理想和目標，但是當現實和自己的理想發生矛盾的時候，卻不知道問題出在哪裏，還一意孤行，說的好聽叫執着精神，說的不好聽，就是撞了南牆也不知道回頭。

所以要學會客觀的評價自己，避免當局者迷的窘境，只有把握好自己的定位，才能客觀的評判自己，自己想做什麼，會做什麼，自己的長處短處，這樣才能發揮主觀的優勢。

唐代的著名詩人陳子昂，他小的時候就跟父親來到了京城長安，但是他生性好玩，不喜歡讀書，每天就跟着朋友出去打獵遊玩，要不然就是找人鬥雞。

隨着時間推移之後，他逐漸長大了，父母發現自己的兒子不學無術，也開始替他擔心。可是他從小遊蕩慣了，哪裏肯讀書呢。

有一天，他經過一傢俬塾，這個時候他聽到私塾先生說：“一個人是否能夠享有榮譽或者蒙受恥辱，完全取決於他本人的品德，品德好的人自然會享受榮譽，品德壞的人也自然會蒙受恥辱。

一個人如果放任自流，行爲傲慢，就無法得到別人的尊敬。要想學有所成，就要用學來的道理對於自己進行檢點，如果堅持這樣做，學問和知識就會慢慢的積累增多，人生也會有更好的成功。”

陳子昂聽了私塾先生的話之後，大爲振奮，他反思自己，覺得自己就是先生所說那個不學無術沒有長進的人，從此之後開始發奮讀書，最後成爲一名偉大的詩人。

所以對於一個人來說，人生每一次的反思都會讓自己成長。

如果缺少了反思，很難成爲留名千古的大詩人，必須要適當清理內心的自負自滿，纔能有更好的成就。

吸取過往的經驗，才能避免更糟糕的人生出現，充分的認知自己，才能在人生這一個有限的旅程中做最好的自己。

《大學》之中說“格物致知”，是讓我們認知事物的本源，但是我們更應該認識的，是真正的自己。