在日本歷史上，北海道和琉球都曾掀起過獨立運動，並且，這些運動至今仍在進行。下面便讓我們一起了解一下被歷史封塵的因因果果。

我們先來說說“琉球獨立運動”。古時候，琉球羣島曾是一個頗有歷史的國家。居住在羣島上的人，口頭上說的是自己的語言，書面上寫的卻是漢語。他們的語言不僅受到相鄰島嶼的影響，也經受了我國南部方言的暈染。

明清時期，這個國家曾主動向我們上貢，尋求庇護，成爲了我們的藩國。1879年，由於日本的入侵，這個國家失去了獨立主權，並被迫變成了日本的一個縣，這就是後來的“沖繩縣”。雖然，由原本的國民變成了一個縣民，但是，沖繩的原住民們並沒有接受這種結局。

這期間，他們一直在盡力反抗，從來都沒有停歇過。但是，隨着清朝在甲午之戰中的慘敗，他們的復國之路徹底失去了希望。琉球人只好期盼着沖繩能成爲一個獨立的縣，然而，他們爲此發起的運動最終還是失敗了。

二戰結束後，1945年，美國人出於自己的利益考慮重新提出了琉球的領土議題。在同年的《波茨坦公告》中琉球主權重歸中國，但此時的中國卻無暇顧及。之後，聯合國則根據《關於前日本委任統治島嶼的協定》，把琉球羣島和釣魚島交給美國託管。

但是，琉球人認爲：“他們應當獨立存在，不作爲任何國家政府的被管轄者。”

1970年，美日簽定《美日舊金山和約》，把琉球連同釣魚島的施政權轉給日本，但是，至今在各界名人和政治界人士的推動下，他們追求獨立的運動依舊在不斷進行着，還有不少民獨立綜合研究學會因此成立，並加入到獨立運動中來。

接下來，我們再來說說“北海道獨立運動”。北海道古時候的名字叫“蝦夷地”，上面住着的居民是阿伊努人。在我國古籍中曾經記載過：“這個民族原本是生活在關東地區的‘毛人’，後來，被朝廷驅逐來此。他們主要以捕魚和打獵爲生，在生活習慣上與大和民族完全不同。”

也有人認爲：他們的祖先是新石器時期早期就從東南亞遷居到日本。某些日本學者認爲：阿伊努族人是阿拉伯移民，他們在某個時期控制了遠東廣大地區後分布在本州島等島嶼。他們有自己的語言：阿伊努語，世界上除阿伊努人以外，只有愛斯基摩人和印第安人使用這種語言。

原本，他們的生活平靜而安逸，但不久後，大和族的和人也開始遷居到這個島上來。至此，北海道上就有了兩個民族：阿伊努人跟和人。之後，這兩個民族之間展開了一些頻繁的貿易活動，但是，在有利於雙方的商業貿易中，也隱藏着不小的衝突。

並且，隨着和人越多越多，佔領的土地也越來越多，雙方便不可避免地要通過打仗來爭奪更多的利益。戰爭發生在1457年和1669年，最終的結果是：阿伊努人在最後一場戰役中成爲了失敗的那一方，從此，淪爲和人的附庸，失去了對家園的主權和大部分的生存資源。

然而，他們雖然敗了，卻依舊盼望着有一天能東山再起，他們從未停住反抗的腳步。但是，越是反抗就越是被壓制，在1789年的戰爭後，他們的人口開始變得越來越少。並且，逐漸淪爲奴隸一樣的被僱傭人羣，成爲了和人經濟的犧牲品，從此，北海道的原住民社會慢慢解體了。

原本，北海道一直都是一個特殊的存在，基本屬於“半獨立”狀態，也享有自治的權利。但是，這一切因爲沙俄的勢力入侵而被打破。

明治維新前，日本開始加強對這個地方的管控。先是設立裁判所，正式對北海道實行日常管理。再就是，對這個地方進行大規模開發，並且，鼓勵別處的失業人員和貴族移民至此。這樣一來，對於日本來說，不僅國防穩固了，還改善了這個地方的居民結構。

在這以後，阿伊努人就更加找不到自己的位置了。

不過，即使這個地方已經變成了政府的直轄地，但是，原住民們依舊不願意放棄自己的家園。一百多年後，此地的有識之士們紛紛發聲，表示：要獲得更大的自治權，要麼，就要脫離政府的統治，自己建立一個獨立的國家。

甚至，他們還成立了同胞協會，並且，由理事長在1992年的聯合國集會上發表了演說，陳述了在這幾百年間阿伊努人所遭受的不公平待遇。他們不僅被剝奪了土地，還失去了謀生的手段。理事長強烈要求本國政府根據國際規約，制定新的法律，來改善原住民的生存現狀。

但是，這一提議卻被日本政府毫不留情地拒絕了，理由是：阿伊努人並不是聯合國規定的那一類少數民族。這樣的拒絕讓此地的原住民們十分氣憤，他們反抗的情緒高漲，“自立運動”也是舉行的如火如荼。

最終，迫於形勢，日本政府只好做出退讓，在憲法中加上了一些尊重原住民的內容。

雖然，沖繩和北海道的獨立運動依舊在進行，但是，已經沒有多大的希望，也不會再有什麼起色了，因爲，支持者在不斷變少。本身，隨着歲月的流逝，原住民們就在漸漸變少，而剩下的原住民中，很少人會擁有其獨立思想。

甚至，他們在歷史的長河中被同化，淡忘了自己本初的身份，失去了自己的語言，而獨立運動，自然不在他們的思想範圍內了。

參考資料：

【《琉球羣島：中美日之間的太平洋孤兒》、《日本的原住民阿伊努人》、《日本近現代史》】