七百多年前，一名官員的任官經歷，被視爲個人和家族的身份榮耀。如今，卷卷文書，重現人間，墨跡如新，猶如一部南宋官制百科全書，爲世人開啓了一扇回望南宋的門扉。

澎湃新聞獲悉，繼2019年“徐謂禮文書”在浙江武義縣博物館新館展出後，5月15日至6月30日，“徐謂禮文書——南宋官制百科全書”將在浙江省博物館武林館展出。這些被鑑定爲國家一級文物的文書不僅生動勾勒出一名南宋普通文官從低層到中級的仕宦生涯，而且展現了南宋中後期文書制度、官員管理、政務運行等。

據悉，爲配合此次徐謂禮文書展，浙江省博物館首次大幅展出館藏一級品南宋《忠義堂帖》。該帖收錄的顏真卿告身，作爲唐代告身的典型，與徐謂禮告身所代表的南宋中晚期告身形成對比，反映出唐宋告身在文書制度上的變化。

展覽海報

2011年初，一張文書照片傳到了武義縣博物館館長手中，據傳照片中的文書出土於武義縣城近郊古墓，並流入市場。2011年12月28日公安部門將犯罪嫌疑人抓捕歸案，繳獲文書13卷。2012年7月5日，又將已流散到北京的另外4卷文書追回。這些文書在地下安放了750年後，被盜墓者盜發，幾經倒賣、退貨，被公安機關收繳，被鑑定爲國家一級文物。經考古發掘證實後，徐謂禮文書的身份才塵埃落定。

徐謂禮（1202—1254），字敬之，婺州武義人。徐謂禮生於“名儒之家”，父親徐邦憲爲一代名臣。三十多年宦海生涯，徐謂禮的官階從第三十階“承務郎”（從九品）升遷至第十八階的“朝散大夫”（從六品）。“他當官不是通過科舉，而是靠父親的恩蔭補錄，可以算‘官二代’。不過，宋代蔭補官員要從九品開始一級級升遷，科舉則可以破格提拔。”中國宋史研究會副會長苗書梅此前接受澎湃新聞採訪時說。關於徐謂禮生平的存世資料原本極少，在墓葬清理中專家發現徐謂禮與夫人林氏的兩通墓誌，林氏的墓誌完整，徐謂禮的則被盜墓賊擊碎，但拼湊後仍可讀，記錄了其生平、世系、歷官等。徐謂禮生於武義望族徐氏。據出土的《徐謂禮壙志》殘文記載，他生於1202年，卒於1254年，與賈似道同時代。徐謂禮本人並不出名，但他父親徐邦憲在《宋史》有傳，南宋光宗紹熙四年（1193年）參加科舉，爲禮部第一名，當過工部侍郎兼知臨安府；其舅父則是思想家、文學家陳亮。　

徐謂禮夫婦合葬墓

“徐謂禮文書”何以在墓中近800年不腐，被盜墓賊保存數年仍字跡清晰？浙江省文物考古研究所研究員鄭嘉勵此前告訴澎湃新聞，徐謂禮墓是磚槨石板頂墓室，以密閉、深埋、防腐爲主要特徵，文書的完好端賴於此。棺內灌注水銀，外壁整體髹漆，置於磚槨（墓室）內；墓室體量不大，僅能容棺；棺木與墓壁間的空隙填以熟石灰、黏土、沙子、糯米汁混合的“三合土”，棺木密封於內；墓室上覆以石板蓋頂，再加封土。棺木和隨葬品與外界隔絕，才保文書不朽。“文書留存下來，還有一個原因是被捲起來後又封了一層蠟，多了層保護。”鄭嘉勵說，文書出土後在盜墓賊手裏五六年基本無損，只有局部黴變，說明紙張優良，證明南宋極高的造紙水平。

南宋徐謂禮文書共有三部分：“錄白告身”、“錄白敕黃”與“錄白印紙”（“錄白”是指將原件抄錄在白紙上）。其中，“錄白告身”有兩幅，“錄白敕黃”一幅。文書的主體是“錄白印紙”，共12幅，完整記錄了徐謂禮從嘉定十四年(1221)起至淳祐十二年(1252)30多年間的仕宦經歷。“印紙”的內容包括徐謂禮當官期間所有的“考覈表格”、爲親友所寫的各類保狀，包括官階升遷、被委任差遣、治績考覈、幫放請給（發放俸祿）、其母過世時依制丁憂守喪等極爲豐富的內容。“‘徐謂禮文書’是目前國內出土的最系統、完整的宋代紙質文書，記錄了一個官員的仕宦履歷和官場百態，展示了南宋的官僚制度、政務運作、社會風情，填補了宋史研究的一個空白。”苗書梅此前對澎湃新聞說。

錄白敕黃

錄白敕黃（局部）

宋代職官由寄祿官（階官、官員級別）和差遣（實際職務）兩部分組成（如“通直郎、知建康府溧陽縣徐謂禮”，通直郎爲寄祿官，“知溧陽縣”爲差遣）。一般而言，委任寄祿官用告身，委任差遣用敕黃。尚書省上承皇帝敕旨，製作成尚書省牒文發給被委任者，稱“敕牒”。敕牒用黃紙寫成，故稱“敕黃”。如嘉定十四年（1221）尚書省下發的授予徐謂禮監臨安府糧料院這一差遣職事的敕牒。

嘉定十四年（1221）尚書省下發的授予徐謂禮監臨安府糧料院這一差遣職事的敕牒 ① 敕牒頒發機構爲尚書省② 臨安府糧料院是給臨安府官員發放俸祿的機構，鎮城倉是位於今獅虎橋路的倉庫，管俸祿發放的官員兼管俸祿物品的裝卸、倉儲③ 說明徐謂禮處於待闕（候補）狀態④ 公文術語⑤ 敕牒簽署日期⑥ “假”指休假中，“任”是任希夷⑦ “押”指簽名花押，抄寫時用“押”字代表原件上官員的草體字簽名。“鄭”是鄭昭先⑧ 時任宰執按官銜從低到高的順序簽署，右丞相是史彌遠。

告身，是朝廷頒發的授官（寄祿官）憑證，是官員身份的憑證和象徵。南宋告身分三種：制授告身、敕授告身與奏授告身。制授告身是任命宰相、樞密使等高級官員的告身；敕授告身是遇祭祀大禮、皇帝即位、生日等重大祥瑞，符合資格的官員特旨升遷的告身；奏授告身是經人事部門向上報告，層層審覈，由朝廷批准的常規升遷的告身。徐謂禮告身是其一生轉官文書之彙編。徐謂禮一生共轉官12次，現存11道告身。其中，敕授告身5道，奏授告身6道，作爲中下層官員，他沒有資格使用制授告身。

錄白告身

錄白告身（局部）

印紙，本義即指加蓋官印的官文書紙，適用於多種官方文書，對官吏的行爲、績效進行監管考覈是印紙尤爲重要的一個用途。故而狹義的印紙是官員的檔案記錄與“績效考覈表”。官員上任，上級部門頒發一份印紙與其相隨。將官員在任內的作爲和表現記錄在檔案內，稱“批書”，作爲日後考覈、升遷的依據。徐謂禮文書，以錄白印紙數量最多、篇幅最大，行款與字體，嚴謹工整，完全按照原件格式抄錄。此前，印紙只見於宋代文獻記載，徐謂禮錄白印紙首次得見實物，是國之瑰寶。

錄白印紙

錄白印紙（局部）

南宋地方官學遍佈各州縣，書院私塾層出不窮，科舉考試之風盛行。與父親徐邦憲生活的時代不同，徐謂禮出生的那年理學弛禁，到他去世前十餘年理學已成爲國家正統。隨着理學地位的上升，各地方官學常與文廟結合，祭祀孔子，行釋奠禮。武義縣學、文廟遺址附近出土一批青銅器，其中一件銅爵鑄有“州學寶器”銘文，表明該批器物是與南宋婺州州學、武義縣學相關的釋奠祭器。此外，良好的人才教育、選拔措施和官員管理制度是形成精英文官階層的基礎。南宋成爲中國歷史上具有高度思想教養和士大夫精神的朝代，與教育、科舉的繁榮以及文官制度的良性運作有着密切關係。

“州學寶器”銘銅爵

《忠義堂帖》唐建中元年（780）顏真卿告身 浙江省博物館藏

《忠義堂帖》（局部）

據悉，爲配合此次徐謂禮文書展，浙江省博物館首次大幅展出館藏一級品南宋《忠義堂帖》。該帖收錄的顏真卿告身，作爲唐代告身的典型，與徐謂禮告身所代表的南宋中晚期告身形成對比，反映出唐宋告身在文書制度上的變化。