要說追星那家強，當屬彈幕鼻祖乾隆帝。

都知道乾隆爺極愛品鑑文學藝術作品，喜歡的作品就大章一蓋，蓋得諸多傳世名作都成了牛皮癬，比如王羲之的《快雪時晴帖》一共才28個字，乾隆太喜歡了，砰砰砰給蓋了172個章，但是如果您覺得乾隆爺就是這麼簡單粗暴的熱愛文藝，錯、錯、錯，那您是太不瞭解乾隆爺了。

乾隆爺人家那可是個文藝青年（中年、老年），重點是乾隆是個詩人，一生寫了40000多首詩，40000多首詩是什麼概念呢，《全唐詩》一共2000多詩人，一共40000多首詩，乾隆絕對是最勤奮，最高產的詩人，可惜的是乾隆寫了這麼多首詩居然沒有一句“紅”的。

作爲詩人的乾隆，最喜歡的詩人是誰呢？就是蘇軾，不得不說，乾隆的品味還是沒毛病。

而且對於蘇軾這位偶像，乾隆追星可不是簡單的弄幾幅作品蓋幾個章子就完事的，追蘇軾，乾隆是認真的。

乾隆御定六位唐宋詩人，選錄他們的詩歌2600多首，留下御批點評，收入《四庫全書》，這六位詩人分別是：李白、杜甫、白居易、韓愈、蘇軾、陸游，不用說別的光看書的篇幅厚度，就能看出乾隆有多喜歡蘇軾。

乾隆下江南，簡直懷疑他是去追星去了。

蘇軾在江蘇鎮江金山寺和甘露寺寫了三首長詩《遊金山寺》、《自金山方舟至焦山》和《甘露寺》，兩首詩都挺長，傳唱度也都不是很高，但是當粉絲乾隆下江南來了，那畫風可就不一樣了，先看看乾隆在鎮江都寫了什麼詩——

《逰金山寺用蘇軾韻兼效其體》，

《 逰金山寺再疊蘇軾韻》，

《逰金山寺三迭蘇軾韻》，

《 逰金山寺四迭蘇軾韻》，

《 逰金山寺五迭蘇軾韻》，

《 遊金山寺六疊蘇東坡韻》，

《自金山放船至焦山用蘇軾韻》，

《自金山放船至焦山再疊蘇軾韻》，

《自金山放舟至焦山三迭蘇軾韻》，

《自金山放舟至焦山四迭蘇軾韻》，

《自金山放舟至焦山五迭蘇軾韻》，

《自金山放舟至焦山六疊蘇東坡韻》，

《甘露寺和蘇軾韻》，

《 金山妙高臺和蘇軾韻》。

這還沒完，金山寺有個蘇軾送給佛印的玉帶，有的玉已經掉了，乾隆命人找了上好的玉石補好玉帶，對着玉帶做了五首詩——

《題蘇軾玉帶》，

《再題蘇軾玉帶》，

《詠蘇軾玉帶再疊乙酉詩韻》，

《題蘇東坡玉帶三疊舊作韻》，

《題金廷標留帶圖》，求玉帶的心裏陰影面積。

這還沒完，除了和着蘇軾的詩韻大肆寫詩之外，乾脆在自己的詩裏直接用蘇軾的詩或者典故。

• 《甘露寺》裏寫“四雄跡已泯”，用的是蘇軾《甘露寺》中“四雄皆龍虎，遺蹟儼未刓”，乾隆還特地加了注（(見蘇東坡詩。）生怕別人不知道這句用的是蘇軾的；

• 《 泛舟長江夕景》中“炬樹歌船亦底爲，印公蘇老應能辨”，把佛印和蘇軾都給搬了出來；

• 《遠帆樓觀燈船火戲詞四首》頭陀山下夜行船，金樹銀花頃刻燃，照入江心霞影赩，東坡先着祖生鞭。爲了把蘇軾拉進來，韻都用成這樣了，乾隆也是盡力了；

• 《 金山三迭舊作韻》——“想象繩牀參印老，補蔵玉帶證坡仙”。（寺有坡翁玉帶久缺數版壬午臨幸爲補足之曾有詩），補玉帶這個事感覺夠說一輩子；

• 《遠帆樓即景四首》 ——“大江東去千秋調，多把黃州誤潤州。（寺壁勒明季夏言等大江東去詞，蓋皆數典東坡黃州之作）”不忘給東坡年譜考據；

• 《登金山塔頂三迭舊韻》“了知未似東坡句，卻喜依他韻屢拈”。這個還是頗有自知之明。

不知道蘇軾要是活着，看到這位粉絲，不知疲倦的，和着他的韻做着水平相當有限（gou pi bu tong）的詩，作何感想。反正乾隆這目光炙熱的，追着蘇軾，一副死纏爛打，狗皮膏藥貼上去的架勢，着實驚到好幾百年後的喫瓜羣衆，原來皇帝也和鄙人一樣啊。

不過還是懷疑蘇軾要是活過來看到乾隆和着自己的韻寫的追星詩，能當場被氣死。

對於同樣的蘇軾愛好者，看到乾隆對偶像這麼用心，用力，頓時好感度增加了很多，大家都是“東坡肉”（不知道，蘇軾的粉絲團這個名字的話會不會太油膩），猩猩惜猩猩。