由正午陽光出品、張開宙執導的電視劇《清平樂》，改編自熱門IP小說《孤城閉》，該片以北宋爲背景，結合正史、精琢人物，劇組通過合理的創作邏輯與濃郁大氣的畫面設計，呈現出纏綿滾燙的家國情懷與溫暖生動的市井文化，於細微處見風骨，還原了一個複雜而真實的大宋。

國風年畫下的禮樂文明，大宋朝的韻外之致

徽柔公主與十來歲的李瑋在宮中初遇，以爲公主是小宮女的李瑋感言：“皇宮就是皇宮，小宮女都這麼好看，比我見過所有年畫裏的小姑娘還好看”。

這裏所說的年畫，是大宋民間用於祈福辟邪的一種，孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》等典籍，都曾記載過京城出售年畫的景況，可見，在仁宗時期，由於造紙術與印刷術的進一步發展成熟，年畫已相當盛行。

以劇中李瑋的臺詞爲小引，衍生到劇作，不難發現，年畫的靈魂被貫穿在整部《清平樂》中。片頭分別取了《清明上河圖》的人物背景、《千里江山圖》的配色，採用年畫風格、插畫手法，展現出科舉放榜、樊樓市井、明燈三千、花開滿城的盛世場景，最終的定格畫面，官家趙禎背手而立，在遠岱碧水的天地間，大宋的人文性與煙火氣瞬間被描摹的無比精準、靈活。

場景與服化道的設計上，參考年畫線條單純的特點，裁剪利落、明朗大方，色彩鮮明、氣氛熱烈，不僅體現了宋仁宗時期的繁榮與昌盛，更爲劇集打下了很強的情感基調。

劇作風格設計，對影視劇的影響不言而喻。從片頭到場景，《清平樂》的年畫風，實現了以下功能：

①直觀的形象性，營造出真實的環境感與美的感染力

縱觀近些年的熱門影視劇，《延禧攻略》中的莫蘭迪風、《影》中的水墨風，都達成了非常高質的畫面呈現效果。一方面，風格的整體感可以構造出非常完整的沉浸式觀劇體驗，讓場景具備說服力與感染力，另一方面，統一風格所帶來的視覺衝擊，提升了整體層次，爲劇中的人物提供直觀的形象性的同時，更生動的向觀衆傳達了劇集主題。

②獨特的畫面質感，是對北宋人文風俗與文化藝術最好的致敬與懷念

宋朝文化是中國文化歷史中的豐盛時期，宋，可用四字概括——典雅平正，即古雅、純淨，且內斂天真，不事雕琢。劇中從皇帝出街、市井煙火、教坊鬥舞等場景入手，結合畫面表達，去多餘裝飾，以勻稱的造型、舒適的比例、潤澤的光感取勝，環境的濃麗與人物的風雅形成對比，產生豐腴飽滿的視覺效果，少，就是多。

此外，爲了構成“高級感”的鏡頭效果，劇組人員圍繞宋禮進行了多方面的挖掘、考據，努力還原低調精緻的宋代美學，將傳統之美、古典文化之美落實在劇中各個細節處。對宋朝“韻外之致”的美學呈現，有助於讓觀衆更進一步瞭解大宋、喜歡大宋。

比如劇中娘子們爲官家挑選梳頭宮人，所進行的那場比試，就頗有講究。俞婕妤首先出場，梳朝天髻、戴羅娟花裝飾的漸變色冠子，未用到任何珠玉，卻仍有盛大豔麗之感；苗昭容採納董秋和與梁懷吉的建議，僅在側飾以一小朵槐樹花葉攢成的花球，青絲迴旋，光澤可鑑，大氣雍容；張娘子的花冠，取材自《洛陽花木記》中記載的重樓子花冠，相傳因栽培得法，花朵有重臺高及二尺者，被稱爲重樓子，便有花匠依其姿防制爲“重樓子花冠”。

官家對俞婕妤、苗昭容的讚賞與對寵妃張妼晗難得的冷落態度，側面反映了其克己復禮、務實崇簡的作風，也對應了歷史上仁宗爲杜絕後宮奢侈風氣，責令“婦人所服冠，高無得過四寸，廣無得逾一尺，梳長不得逾四寸，仍不得以角爲之”的典故。

再比如，店小二在招呼公子裝扮的丹姝時，首推的“羊羔酒”，這是開封許多酒樓的常備；之後推薦了“燠鴨”，對應《東京夢華錄》中“炙雞、爊鴨”的記載，還有大相國寺的蜜餞果子、炙羊肉、羊肉酥餅……皆有出處，意韻十足。

常被乘風峯萬變，當春低軟到人間——《清平樂》中的線索表達與鏡頭運作

線索表達與鏡頭設計，往往成爲影視劇最具獨到之處，《清平樂》以時間線索與感情線索串連劇情，配合鏡頭運作，恰當拿捏，含蓄的將劇作背後的藝術與文明傳遞給屏幕前的觀衆。

《清平樂》中關於時間線的設置，值得一提。在影視作品中，時間流逝感的體現，確實是個難度較高的課題。一方面，劇組承接傳統方法，從人物形象與氣質角度進行打磨，官家漸漸長出鬍子，曹皇后、禾兒等后妃也褪去青澀、變得溫柔堅定，通過人物的穿衣風格、妝面神態而突顯的時間狀態，無形間合理化了許多劇本細節；另一方面，劇組特別設立了參照人物——徽柔，趙徽柔一角，前後紮紮實實找了五位演員來演繹，這在影視劇作品中是比較少見的，徽柔在不同階段的長成狀態，具化了時間，給這部節奏偏慢但細節精緻的劇作增添不少新意，劇中的情感色彩也因此更爲濃厚、值得細品。

《清平樂》中的感情線，同樣設計巧妙，它更像一曲婉轉清麗的宋詞，淺吟低唱，其中愛恨嗔癡，叫人回味無窮。

年少時，官家有苗心禾的陪伴。青梅竹馬的禾兒，那樣柔情似水，她向來不懂爭搶——只願一生相伴；又那樣勇敢果斷，從她不再叫官家六哥兒時，便已經想清了關鍵，做出了選擇。立足深宮，自然獨自承受了許多，但默默付出的深情，卻一直沒變，儀鳳閣成了宮裏最溫暖的地方，官家在這裏，只用享受、不用煩心，禾兒，不僅讓官家初識愛情的意義，也塑造了一個非常典型的大宋女子形象，讓屏幕前的觀衆感受到聰慧知禮，溫柔靜婉背後的力量。

成年後，官家遇見了讓自己一見傾心的陳熙春，她擅做機括、天真嬌俏，格外的討人喜歡，一番詢問得知，熙春是商賈出身，進宮被太妃認作養女。若此時留下熙春，以她的身份，便只能爲妃爲嬪，日後免不了受太妃的脅迫，她本就是最自在的女子，與其將其禁錮於皇城，不如放她自由，舍，確是最好的成全。

官家親自送別了熙春，將自己對外面世界的嚮往寄託在熙春身上，願她快樂順意。劇組通過平緩推近的鏡頭，細緻記錄官家與熙春的面部表情，而後由近及遠，宮城內的官家眉眼間盡是不甘與不捨，宮牆外的熙春，仍然少女模樣、神情自信灑脫，兩人相望、互道珍重，縱橫貫穿的深景拍攝，使整個畫面呈現着一種幾乎動人心魄的美。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼，熙春，是官家第一個用心去追求的女人，一顰一笑凝成癡念，化作了官家心頭永遠的白月光。

身着金絲鎧甲、手執一柄長劍，也曾扮作男裝，以兄長的身份去聽先生講學……她原在最開始，是個叫曹丹姝的姑娘。皇后被廢，百官舉薦，她被選作官家的妻，自此謹守禮則、不能任性，她舍了小女兒情態，將對官家的愛，默默藏在那些懂事裏。

那日官家氣極，導演設置了一個極有感染力的長鏡頭，先拍的近景，官家在一片狼藉的諫書前跪地、落魄不堪，接着鏡頭拉開，成全景，停頓幾秒，隨着音樂的節奏，慢慢上搖，然後橫掃大殿，移動中殿內燭光隱約跳動，暗示人物內心的不安與困惑，官家的個人獨白在這時即將結束，鏡頭隨即又從特寫邊拉邊移退到官家背後，皇后款款而至，氛圍被推向高潮，運動中的鏡頭，忽而突出細節、忽而強調氣氛，既保持了整段內容的完整，又產生了一種真實自然、令人心動的效果。

寥寥數語，說盡官家心中多年的不甘。

“我當然怕，只是我知道，官家絕對不會濫殺無辜，哪怕是再生氣也不會……即便是真的會積累怨魄，爲妖爲災，我丹姝與夫君一體承擔，我不怕……我怕的，我怕失去你。”

丹姝的回答，瞬間擊穿了觀衆的心，嘆的一口氣，爲心甘情願自縛繭，更爲深情終被癡情傷。

兩個那樣倔強好強的人，在這重重宮殿中，互相對峙、更互相扶持。官家常說，皇后像大娘娘，也正是有了這樣一位賢德的皇后，他纔不斷成長、成熟。從相識到相知，許多事已不必多說，兩人的閒話日常裏，漸藏多年情誼，勢均力敵、相守相護的愛情，細想也格外動人。

君子所，其無逸——廟宇朝堂背後的文化底蘊與現實啓迪

荀子曰：“天行有常，不爲堯存，不爲舜亡，應之以治則吉，應之以亂則兇。”節儉、愛仁，君王之道究竟是怎樣的？

一、罰過錯以正規矩固然重要，但所有的規矩都離不開一個字——仁

①明辨是非，是爲仁

史料記載，仁宗皇帝特別慎重刑獄大案的死刑判決。他會親自過問案情，親自審定犯人是不是該殺或者必須殺，而且對於判錯的官員，更是終身不再錄用。在劇中，同樣也有表現官家明辨慎行的場景。

一日，懷吉遭人構陷、誤向司馬光先生呈送了破損的御賜之物。面對這樣有損皇家體面的事件，官家沒有即刻懲治懷吉，而是同任副都知一起捋了事件緣由，並表示相信懷吉：“懷吉是個好孩子，行爲端正、辦事也妥當，他自然不會冒冒失失的做出這樣的事來。”

不僅如此，事後官家還領懷吉到書院，邀皇子公主們辯一辯，懷吉是否有過。一番討論下，首先告訴孩子們的，是司馬直講的兩句話：“玉爵弗揮，典禮雖聞於往記；彩雲易散，過差宜恕於斯人。”

話中含兩個典故，玉爵弗灰，語出《禮記》曲禮上，揮字指晃動，意思是拿着玉爵飲酒時不要揮動玉爵，因爲玉爵名貴，揮動它容易失手摔碎；彩雲易散，出自白居易的《簡簡吟》，是說美好的事物如彩雲，總是容易消逝的，如因美好事物消逝而怨怒，並無益處。顯然，官家借司馬先生的回話，想表達的意思是：錯既已成，不如寬恕了這個犯錯之人。

而後，官家用了孔子的那句：“人而不仁，如禮何？” 表明：禮主敬，沒有錯。但孔子說，人若是沒有仁愛之心，那麼所謂的禮，也就只是儀式，所謂的敬，只是因爲懼怕，爲了禮與敬而失仁，那便是舍內而求外，捨本而求。

末了，再指出懷吉是有失禮之處，要罰，便罰俸三月，除去翰林書院剛剛給升的內侍黃門一職、降爲小黃門，而這不敬的大錯，就將懷吉調入福寧殿，出入隨行，好好修煉這個敬字。

他是百官們最好的君王、更是孩子們最好的老師。此三步判斷，層層緊扣、邏輯清晰，公正而不偏頗、規整又飽含仁德之禮。官家撥冗前來，言傳身教，特意讓將來也會封官封爵、主理一司事物的少年人知道，爲上者如何用人與獎懲之度，同時就這一事件，要求孩子們不要盲目下定論、做判斷，而要時常懷有仁愛之心，帝王家君臣父子之間的關係，也在這一刻得到彰顯。

②心懷寬容，是爲仁

徽柔曾提到，想給官家選最好的宮人伺候，是因爲官家從不要求他人，對待宮人們的照顧不周也不會苛責，總是自己喫苦。

一次官家在喫飯的時候，喫到沙子，表情痛苦，卻叮囑宮人不要作聲，以此來保下宮人性命。還有一次官家外出散步，時不時回頭看，衆人不解，回宮後，他纔對妃嬪說，我當時口渴，所以回頭看侍從有沒有帶水壺，但看到他們沒帶，自己只好回宮喝了。能恕人之過，乃爲仁，原諒別人的錯，因爲誰都有過失；寬容別人的過，因爲誰都有不足；體諒別人的苦，因爲誰都有難處。幫助別人，纔會被厚愛；尊重別人，才能被尊敬。

由此可見，天下之大，包羅萬象，皇帝執國，便如執秤，若想使秤常平，君心當如鏡，先得明辨善惡是非，再要執秤之臂有莫大的力道，才能平衡四海洪荒。

二、先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依

周公《尚書》無逸曰：“君子所，其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。”意思是，君子居其位，不能貪圖安逸，要先知道耕種的艱辛，才能知道庶民的苦衷，這些，光靠讀書寫字看典故是學不來的。這句話的核心思想，是教人設身處地、換位思考，更要事必躬行、居安思危。

官家還沒在掌握實權的時候，曾去梁家鋪子喫蜜餞，偶遇少年韓琦，當時韓琦的一番痛批，讓官家知道國政變動對尋常百姓的巨大影響，自此，他立志做一個體恤臣民的好皇帝。

朝堂上，他不但敢於直面大臣的斥責，而且更是納諫如流。范仲淹上書指出朝廷“冗官”、“冗兵”、“冗費”嚴重，甚至已經危及到天下安穩。官家就採納了他的建議，於是有了“慶曆新政”；生活中，他崇尚簡樸，據史料記載，一日早朝，官家看起來臉色不佳，朝臣們在詢問下才得知，是因官家在前天晚上十分想喫燒羊，但怕廚師爲此每天殺羊造成浪費，硬生生地忍到了第二天。

聖君的謹慎源於仁厚，聖君謹慎是怕犯錯，而聖君的怕，恰恰是因爲知道自己的強大。君王，主持着最高權柄，一言可福萬民，一言可禍四海。若君王不仁，不以萬民之苦自苦，自可肆意獨斷、任性而爲，自必不怕，更不必忍。

官家的糾結與選擇、承擔與成全、歡喜與無奈背後，蘊藏着無數治國處事的大智慧，他的努力，最終凝聚盛世，成爲了百姓白日裏的太陽，黑夜裏的星辰，抬起眼就能看見的光。

結語

風月一場憶流年，淺笑、無邪。料想仁宗時期的東京街頭，定是商鋪林立、酒旗飄飄，既有大漢高唱“碧雲天，黃葉地。將軍白髮征夫淚”，也有嬌女低吟“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，更有落第書生高呼“才子詞人，自是白衣卿相”……如此盛世，怎不向往？

電視劇《清平樂》，以沉浸式的觀劇體驗，將歷史書上那個清麗的大宋一幀幀呈現給觀衆，用頗具正劇感的敘述，還原出專屬的時代文化，以獨特的國風年畫視角，傳遞出大宋的韻外之致，更於角色立意處，深耕挖掘，由點及面，情緒飽滿又精準深切的傳遞出關於信仰與愛的概念，讓人在那些前朝後宮的故事中，學會明分善惡、產生反思和頓悟，具有強烈的現實啓發意義。

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